2020年10月16日 星期五

浪依離


🍄浪依離》

清朝乾隆年間,揚州有個才子叫【柳敬亭】,雖不敢誇學富五車,才高八斗,但亦熟讀經史子集,其祖父柳若謙是當地富戶,家資殷實,平素亦樂善好施,當地人尊稱他為「柳老太爺」。

柳敬亭19歲這年,恰逢京城大考。他遵從父命,帶著書僮進京趕考,求取功名。這天,柳敬亭和書僮入宿離京城360里的方文寺。

晚上,柳敬亭翻來覆去怎麼也睡不著,聽到窗外有陣陣簫聲傳來,便披衣走出了房間。寺裡有尊大香爐,月光下,隱約看見旁邊盤膝坐著一位青年書生,白衫雪巾,手撫玉簫,如玉樹臨風,恍若仙人。

柳敬亭本精通音律,今見這青年書生簫藝出類拔萃,聽到妙處,不禁高聲贊道:「好簫,好簫!真如仙樂,敢問兄台名諱?」

青年書生停下來,抬頭看了一眼柳敬亭,知他不是尋常之輩,便朗聲答道:「在下秦起雲,乃江浙舉子,今赴京趕考,途經此地,一時興起,胡亂吹上一曲,兄台如不見笑,就請過來一敘。」

柳敬亭走過去,也盤膝坐下,與秦起雲談論詩詞音律。兩人一見如故,越談越投緣,便結伴上路,一同赴京。

一路上,兩人相互切磋學問,均暗自欽佩對方才學,柳敬亭更是覺得秦起雲才學勝過自己一籌。本來他此番進京趕考是沖著頭名狀元去的,如今不得不驚嘆山外有山,人外有人了。
  
三天後,兩人來到京城,在「逢春客棧」住了下來。考試這天,柳敬亭被分在天字9號房。

京城會試,每個考生一間小房,互不通音訊。考卷分發到手,柳敬亭粗略看了一下,覺得不算太難,便下筆如有神,奇文妙語紛呈於紙上,不知不覺間平添了幾分得意。

不一時,天色已晚,監考小吏給每位考生點上一盞燈,考生通宵奮筆疾書。

考卷最後一題是對聯。柳敬亭看了上聯,心中不由微微一顫,上聯是:
《炭黑火紅灰似雪》.

這七個字含有三種顏色、一樣事物,真是少有的奇聯。

這上聯本是翰林院一位老翰林幾年前偶得的,苦思數載未能對出下聯,整個朝野也無人能對。這上聯也難住了眾士子,分在天字27號房的秦起雲苦思冥想也束手無策。

柳敬亭苦思半夜不得,不由感嘆自己才疏學淺。這時夜已深了,一陣倦意襲來,他便伏在桌上睡著了。  

夢中,有人拍了拍柳敬亭的肩膀。他睜眼一看,面前站著一位鬚髮皆白的老者。見他醒了,老者順手拿起他的答卷,看了一下說道:「年輕人,你這文章可有諸多不妥之處啊!」

柳敬亭見老者仙風道骨,心知是飽學之士,忙應道:「請老先生指教。」老者便把他答卷中不當之處一一指了出來,並提出怎麼修改。

柳敬亭大服,心內視老者為神明,忙問道:「學生請教老先生名諱?」

老者答道:「老夫叫浪依離。」
柳敬亭笑道:「老先生,這就奇了,百家姓似無姓浪的啊?」

老者微微一笑:「且不問這個,那最後一聯可曾對出?」
柳敬亭說:「學生才疏學淺,窮盡心力還是無言以對。」

老者說:「此聯堪稱絕妙,但尚不至於無句可對。你家中可有田地?」
柳敬亭答道:「有良田三百畝。」
老者又問道:「秋種何物?」
柳敬亭笑道:「麥子啊。」

老者笑道:「這不就對了嗎?麥子是何顏色?磨出來的麩皮和麺呢?」
柳敬亭何等聰明,聞聽此言,立即一拍桌子站了起來,興奮地說:「學生明白了。」

柳敬亭從夢中醒來,身邊空無一人,原來是黃粱一夢,不過夢中情節仍歷歷在目。柳敬亭顧不得想別的,顫抖著提起筆對道:
《麥黃麩赤麵如霜》.

會試結束,舉子們紛紛回到客棧等候消息。柳敬亭一直尋思那個夢,甚覺奇怪。

三天後,主考官林建祥晉見乾隆皇帝,奉上三張考卷,其中秦起雲才學最高,柳敬亭對出了那副奇聯,請皇上定奪。

乾隆皇帝在養心殿仔細閱覽了三張考卷,意欲將秦起雲點為狀元,柳敬亭點為榜眼。

心念至此,他拿起御筆。這時秦起雲的試卷放在龍案左邊,柳敬亭的居中,乾隆皇帝持筆越過柳敬亭試卷,目及卷上對聯,心中微微一動,暗道:這對聯可真是鬼斧神工啊!

就在這一念之間,飽蘸硃砂的御筆落下一滴硃砂,正巧落在柳敬亭三個字上面。

乾隆皇帝不由苦笑道:「天意,文章不及秦起雲,造化難比柳敬亭啊!這狀元可是天定啊!」

喜訊傳到揚州,柳家張燈結綵,地方官和各鄉紳紛紛前來道賀。柳敬亭回到家,將夢中之事講給家人,柳若謙慨然道:「是祖上積德,蔭及子孫啊!」

秋去春來,轉眼一年過去了,柳敬亭早已回京城赴命。到了農忙時節,柳若謙來到自家農田。當他看到地中間一座無碑墳墓時,心中微微一嘆。

原來這墳中埋著一位寒儒,一生貧困潦倒,死後家人無處安葬,慕柳老太爺樂善好施之名,夜裡將屍體下葬於此地。

柳若謙知道後並未責怪他們,反而拿出銀兩,讓他們自己謀生去了。此後每到農忙春耕之時,柳若謙總要犁地人靠兩邊犁,唯恐傷及墳墓。

天長日久,竟留出一片空地來。當下人今年又問道:「老太爺,今年……」

柳若謙想也沒想,仍像往年一樣隨口答道:「讓一犁吧。」話剛出口,他猛然醒悟了,所謂「浪依離」者,竟然是「讓一犁」啊!

柳若謙忙命下人備了香燭紙馬,親自焚香叩拜,又遣人制一石碑立於墳前,上書「恩公讓一犁之墓」。柳若謙善念讓一犁,竟「讓」出一個狀元。

南無阿彌陀佛🙏

炭黑 火紅 灰似雪,
麥黃 麩赤 麵如霜,
御筆 硃砂 批點落,
緣祖 陰德 讓一犁。

2020年8月6日 星期四

為何沒有孝心

為何沒有孝心

很多朋友在接觸傳統文化教育後,逐漸對傳統文化生起信心和歡喜心,樂於隨學隨行。但是也常有朋友內心還是障礙重重,苦於無法讓傳統美德之首要——行孝之心切實融入自心,讓傳統文化的理念融入自己的日常生活,產生真實的受用。這種對善知識迫切的嚮往,令人欣慰,這也正是德行教育的魅力所致,唯有喚醒人們本源處良善的靈性,才是人生獲得幸福獲得快樂的保障。

古人云:百善孝為先。可見「孝」為人道之切要。《孝經》亦云:「人之行,莫大於孝。罪莫大於不孝。」但是,由衷地從內心生起孝心,力行孝道,並非人人輕易能至。賢能的古德似乎早已預見了後人的迷茫,在《德育古鑒》中為我們總結了不能行孝道的以下幾種原因:

第一個是「嬌寵」。過於被嬌寵的環境中長大的孩子,是很難生起孝心的。別看小孩兒小,但是他們心裏很清楚,擅于察言觀色,長輩這次放縱他,下次他就更肆無忌憚,日子久了,惡習也就慢慢養成了。現在我們也常常看到一些老人,明明看到孩子在做壞事,比方隨地小便,毀壞花草,還認為這是孩子的天真,甚至笑臉相對。還有一些做父母的,不能正視孩子耍的小心眼,明明是一件應當制止的事情,卻在孩子的撒潑胡鬧中妥協,放棄正確的判斷,這樣被寵壞的孩子,日後孝心是不容易生起的。

第二是「習慣」。成長中養成的壞習慣,也會令子女生不起對父母的孝敬之情。父母雖然對子女有很大的恩德,可是做子女的常常感受不到。因為接受這方面的教育,思維這方面的內容太少了,也很少感念父母的恩德。相反子女平常對父母說話粗魯,怠慢,父母如果不管,時間長了,便敢衝撞父母,和父母對著幹,久之就形成頑固的壞習慣。自己內心的無明愚癡,也會障礙孝心的蘇醒。

第三是「樂縱」。只管自己貪圖享受,嫌棄父母多事。很多子女長大獨立後,漸漸不需要父母照顧了,就把父母支得遠遠的,生怕父母妨礙自己的生活,這也是生不起孝心的原因。

第四是「忘恩、積怨」。「夫恩,習久愈忘。」父母對子女的「恩」,時間長了,很容易忘掉。「怨,習久愈積。」怨,反而時間越久越易累積。做父母很不容易。母親懷胎後,吃飯不舒服,睡覺不舒服,翻身不舒服,喝涼水不舒服,喝熱水也不舒服,走路不舒服,彎腰也不舒服等等。母親一直承受著孕育後代的這個軀體,整整十個月的煎熬,把子女生下來後又要照顧子女的吃喝拉撒。含辛茹苦撫養長大,最好的東西都給了子女,青春、財富乃至健康。甚至有的父母為了子女過得好,還造下種種罪業。在世間,父母之恩是對子女最大的恩賜。但是卻常常被忽略淡忘。試想,我們自己餓時,人家給我們一碗飯,很容易就會感動,但是對待供養我們衣食的父母,卻經常抱怨嫌棄,認為父母對我們的一切都理所當然。這樣的心理,也是難以生起孝心。

第五是「私財」。錢財總希望自己拿著才最放心,最好父母的錢也能給自己。「財足則忘親,財乏則覬親,求財不得則怨親。」錢財富足時就把父母忘了,囊中羞澀時,總希望從父母那裏拿點,如果父母幫不上忙,就抱怨父母沒本事、窮酸。如此之心,又怎能行孝呢?

第六是「戀妻子」。「有美味錢財,欲以娛妻寵子;有良辰佳會,欲以擁妻抱子,而悅親之念遂微也。」 夫妻好和,固是一家樂事,然當自己繈褓之時,父母養育之苦,妻子又在哪裏?如今父母待到兒子成人,娶得媳婦,不勝歡喜。但兒子娶妻養兒後,耽著自己的小家,而忽視父母者時常有之,有此自私心當然障礙孝心的生起了。反之,「戀丈夫」也是這個道理。

第七是「爭妒」。雖然無論什麼樣的兒女在父母心中都是一樣的,但是從外相上看,似乎我們孝順父母多一點,父母就愛我們多一點;我們逆著父母,相對來說愛就少一點。總是在自己的得失問題上斤斤計較,在看待父母對自己子女的問題上,猜疑父母是否偏心,對兄弟姐妹心存嫉妒,這樣的心理,也會令我們生不起行孝的真心。

《德育古鑒》對不能行孝道者深入精闢的歸納,正是古德對我們後世子孫的諄諄教誨,也是對世人心理深刻的剖析,我們理當好好以此比照自心,從問題的根本處來反省自己,這樣才能真正生起無偽的孝心。行孝不能等,誠如文中所言:「生身父母一去不返,上天下地尋覓無門,悔何及矣!危乎危乎!」借此,將古德之教導,整理出來與大家共勉,願天下子女都能聞思古聖先賢之教誨,廣行孝道,家中老幼和睦團圓。

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2020年6月27日 星期六

勵志!現代俞淨意公——從負債二十多萬到事業和家庭成就,四年裡我堅持做這些事…… 心上蓮花群/守謙 佛教經典故事

⬛勵志!現代俞淨意公——從負債二十多萬到事業和家庭成就,四年裡我堅持做這些事……
心上蓮花群/守謙 佛教經典故事

特別提示:本文轉載自心上蓮花群/守謙

俞淨意公改過三年,就發生了神奇的變化。我是改過四年,沒有他的變化那麼大,但也有切切實實的變化。由此可以看出,只要發真誠心、勇猛心,切實改過,幾年必有效驗。

♥(從負債累累到生活安樂)

文/微塵世界溫暖你我
守謙師兄分享

我自認是很不精進的,但近幾年生活境遇的變化,以及最近持續不斷的好運,讓我不得不提起筆來感念佛菩薩的恩德,也希望自己的親身經歷,能夠給學佛的師兄一些啟發。

◉01
看過我文章的師兄,就知道我有幾年​​極其落魄的經歷:兩次創業失敗,經濟上山窮水盡;遭遇一次嚴重的車禍;多次暈倒在地不省人事,更有情感上的重大創傷等等……

那幾年流離失所、謀事不成、百病叢生的生活真是痛苦萬分。

2011年3月7日,我帶了一萬多元錢來到從老家到省會投奔我的一個好朋友。

就是想跟過去徹底告別,找個全新的地方重新開始。

剛到省城時,就被騙走了一萬,身上只剩下770多元錢,此外還背負著二十多萬的外債。

那時的我,沒有工作、沒有錢、沒有好的身體、沒有什麼朋友,也沒有一項安身立命的技能,想在一個陌生的城市重新開始,可是完全沒有方向。

◉02
到今天,一晃四年多時間過去了。我逐步走出困境,終於得到了安樂的生活。

1、2012年3月進入了一家後來給我帶來大量成長的集團公司。

2、2012年5月,在很困頓的情況下,只用了兩週左右時間,很幸運的突然賺了8萬元。

3、2012年7月開始進入公司核心部門,之後薪水一年半漲了三次,提成也不斷增加,陸續還掉了一批債務。

4、2012年10月遇到現在的妻子,2013年5月正式結了婚。

5、2014年4月,全款買了車,車型和性價比都讓我很滿意。

6、2014年5月離職加入一個新公司,同時自己兼職做顧問,收入快速增加。

7、截至2014年10月,20多萬的債務全部還清了。

8、2014年12月,在老闆的投資下,開始了自己主導的事業,公司經歷了半年爆發式的增長,現在公司有100多人。

9、2015年6月全款買了房,四室兩廳兩衛,戶型完全符合自己的需求。
……

所有這些,都是我剛出來時想都不敢想的事情。

◉03
這一切的改變,是從2011年開始的。就是從這一年開始,我下定決心,重新做人,重新開始。

人有善願,天必佑之。似乎冥冥之中的安排,2011年4月我在火車上遇到一個長者,推薦我去參加了五天四夜的(傳統文化論壇,這是我改變的起點)。

那次論壇,我聽到幾天的課,找到我自己以前沒注意到的一個問題:不孝,主要是對奶奶不孝。

連奶奶去世,我都沒有回家送葬。長輩是生命之樹的根,根爛了,這樹肯定是要出問題的。

之後不久,我就開始吃素了。

♥2011年11月,我將陳大惠老師的《幸福人生光盤》再次看了一遍。這次觸動很大,眼淚流了很多。

♥然後又結緣到一套光盤:《俞淨意公遇灶神記》,這套光盤讓我震撼,嚇得我睡不著覺。

因為主人公跟我太像了,我終於知道了自己的核心問題:(意惡)。

以前一直自我感覺良好,覺得自己至少不算壞人。

■但看了光盤,一反省發現自己內心貪嗔癡太重,種種惡念不時往外冒,這般負能量滿滿,哪有好命的理由呢?
之後,(我用了半年時間來改過):

♥1、寫懺悔筆記,懺悔自己貪小便宜、邪淫、吝嗇方面的毛病。

♥2、找到自己傷害過的人一一道歉。

♥3、清明節回家給祖先上墳,在奶奶墳前懺悔,並寫了一篇《清明祭祖》文。

♥4、給自己起了一個法名,決定以這個新的名字為起點,改過自新。

■通過改過,我感覺運氣很快就改變了,這半年時間接連發生了幾件好事。(命由心造,福由心生,佛所說的,真是真實不虛):

1、我找了份新工作,從底層開始,重新走入職場。

2、有學校請我周末去當兼職老師,我多了一份收入,我把這當作一個修善的機會:盡心盡力的教這些學生,重點教他們做人的道理。

3、《清明祭祖》寫完後,我開始了一段神奇經歷,先是被邀請去做演講,然後就賺了一筆很輕鬆的外財8萬元。

4、兩個月後,我被調入公司的核心部門,開始了快速的成長。

◉04
從2012年7月開始,到2013年10月,我把這段時期定位為改過和修身計劃。

♥(我把自己的毛病一一列出來,包括:虛榮、吝嗇、貪小便宜、意淫、虛偽、妄語、心機重、看人缺點、不能接受批評、腹誹、傲慢等等,一一改過)。

在改過過程中,有了幾個收穫:

1、工作越來越順利,專業能力快速提升,業績越來越好。

2、有了相依相伴的生活伴侶,也就是現在的妻子。

3、在妻子的照顧下,我開始過上了穩定的生活,身體越來越好。

但是在財運上面,還沒有特別大的進步,徘徊不前。

1、參與了一個養豬的項目,因為不順,後來退出了。

2、2011年底開始做的餐飲小店,殺業很重,但利潤還行,所以糾結了很久。

後來店裡突然間出現各種問題,我見形勢不好,最後轉讓給了一個股東,對方接著經營,但一直沒有付款。這件事,最後還讓投資我的朋友損失了。

現在想來,主要原因還是選錯了項目,都是跟殺業有關的項目。佛菩薩加持我,讓我不在錯路上繼續浪費時間,造作惡業。

因為錯誤地參與到殺業之中,加上長期的勞累,很快業障現前。

到了2013年9月,我的身體開始變得很糟糕。我得了嚴重的頸椎病和肩周炎,肝火很旺,眼睛經常濛濛的。

◉5
2013年10月1日-7日,在善知識袁老師的推薦下,我在道場打了地藏七,那七天很難忘,我的身體種種毛病都大大緩解,我很喜歡地藏七六部曲:吃素、誦地藏經、拜懺、放生、行善、念佛。六件事,都很具體,很好操作。

之後,我還加入了持戒小組,但我並不精進,只拜懺了一個月,後面就懈怠了。

誦經後來變成每週一部,後來更少了。只有放生這件事一直堅持,基本堅持每週都放生。

即便如此不精進,之後的時間,還是發生了很多心想事成的感應。

2013年10月到2014年3月是個階段,這階段財運表現並不明顯,公司只主動給我加了一次薪。

這期間,我又還掉了一批債務,過年辦了婚禮。婚禮想要辦素宴,結果家里人不配合,最後沒辦成。

◆從2014年4月開始,福報開始現前,運氣就開始大大改變,發生很多奇蹟般的事情:

1、想買車,結果剛產生這個念頭,幾天后就發現了一款剛推出的新車,車型和性價比都讓我很滿意。我馬上全款買了車,對後面的事業發展幫助極大。

2、工作換了一個新平台,薪水增加。同時開始對外做顧問,收入較大幅度增加。

而且有一段時間增加非常明顯,幾天前放生300元,幾天后會帶來3萬的收入。一旦超過臨界點,放生對財運,真是有立杆見影的效果。

3、申請加入民主黨派,順利考察通過。

4、參加畢業十週年同學會,結果了解到大學一個死黨在同一個城市。之後我們幾個開始籌辦學社,交際圈子越來越升級。

5、我發願到離家近一點的學校去兼職教金融,結果兩週後就實現了。

過程很神奇,我因偶然的原因去找樓上的鄰居,留下了我的名片。

她居然就是某校金融教研室的主任,正在找兼職老師,於是直接邀請我去她們學校上課。

6、收到了很多次顧問費,而且往往都是在放生完,或者是捐贈善款之後。

有次捐贈了2000元,當天下午就突然收入10000元,而且是拖了1個月看來無望的那筆,這種事情接連發生了幾次。

後來岳母覺得很神奇,於是她也跟著我們去放生,這為後來岳父母去打地藏七奠定了基礎。

7、截至2014年10月,20多萬的債務全部還清了。其中有兩個債主失去聯繫方式,找了很久才找到。

8、我打完七,一個月後,老婆也去打了地藏七。老婆的變化也很大,後來我家就徹底全素,建立了佛法家庭,生活很幸福。

9、2015年1月,岳父岳母去打了地藏七,4月他們又去打了一次七。

他們打七收穫很大,岳母2014年12月查出癌症,2015年5月復查,癌症竟然沒有了,真是感恩佛菩薩加持!

◆岳父的腰椎間盤問題大大緩解,以前走路要人扶,後來能輕鬆自如地半跑著上下台階了。而且菸酒都戒掉了,臉色越來越好。

10、2014年12月,在老闆的投資下,開始了自己主導的事業。公司經歷了半年爆發式的增長,現在公司有100多人。

而在創始的階段,我在兩個學校教的學生起到了很關鍵的作用,這也是因果吧。當時無意間種下的善因,很快就結果了。

11、2015年6月全款買了房,四室兩廳兩衛,戶型完全符合自己的需求。

買房的過程更神奇,我原本已經訂了一個新房,但要兩年之後交付,戶型很滿意,價格也不錯。

我心裡就有點顧慮:要兩年交房,到時又要裝修很累,而且不在一個小區,以後對父母和岳父岳母不好照顧,要是能夠在現在住的小區買一套裝修好了的房子就好了。

結果,就是這個顧慮,去晚了半天,定金沒交成,售完了。

沒想到第二天嶽母在小區群裡發了個消息,還真有人要賣房。我們去看,戶型就是我想要的,已經裝修完畢,就在隔壁樓。

而且對方急著要賣,所以價格很不錯。

我第二天就跟他簽了協議,找了中介加急,一周之內就辦完了轉讓手續,付完全款,很快就拿到房產證了。

整個過程之順利,真有天助之感。

12、2015年10月我又打了個備孕七,並發願期待能夠將父母接到身邊來照顧,結果幾天之後跟大哥溝通,大哥居然說可以安排爸媽去打地藏七。

我們擔心父親不同意去打七,結果到那兒後,父母一口氣,打了三個地藏七,分別是老年七、基礎七、長壽安康七。

父親的便秘已經基本治愈,哮喘有了很大的改善,眼睛視物模糊也有很大改善,臉上有了孩子般的笑容。

母親的咽喉炎已經基本治愈,晚上睡眠也大大好轉。父母在道場過得很快樂,交了很多朋友。

對健康已經有了信心,並已經生出了求生西方淨土的心,我的心裡別提多高興了。此外還有很多神奇的事情,等以後再跟大家分享。

◉06
寫完上面這讓我從人生極度的低谷中走出來,走上了一條正道,開始能夠如理如法的求世間的種種幸福。

我知道有不少師兄學佛似乎沒帶來生活的變化,具體原因可能有各人的因果,但如果要從我身上有一點啟發的話,我想分享幾點:

♥1、真修實幹,腳踏實地的去做。

(老法師說,學佛要老實,真幹。我聽進去了,所以我懺悔,就寫了三次懺悔錄)。而且,我找到當事人,一一向他們QQ或微信或電話懺悔,收穫到了他們的原諒之後,整個人就如釋重負,那種感覺特別幸福。

另外,我對自己的虛榮,虛偽,吝嗇等性格特點一一懺悔,並反過來做,真正把改過一一落實到位。

♥2、放生。

放生改變太大了,有些事情,不是親身經歷真不敢相信。

而且,放生之後,人際關係順利很多,多次在需要幫助的時候,總是有合適的人出現,尤其是前段的創業期。

♥3、行善。

這塊我做得還很不夠,主要做了幾件:

1)捐贈。只要看到了求助的消息,我基本都會捐。
2)助印。我目前助印了一些《保富法》、《壽康寶鑑》、《心上蓮花次第開》、《壽命是一點一滴努力來的》。

為了更好的推廣善書,又跟幾個師兄一起辦了一個“善書結緣中心”,希望通過善書來幫助更多人覺悟。

結果剛有此念,(原)心上蓮花群的小塵師兄就聯繫我,給我送來了6000本《心上蓮花次第開》,整個事情真是如有神助。

我們將這些書發放到十幾個結緣點,反饋非常好,幫助了很多的人向善。我們後期準備重點推廣《心上蓮花次第開》,此書很有生活氣息,容易被普通人接受。

3)助善,對於弘揚傳統文化和佛法的機構,我都盡力去支持。

4)凡事思考自己福報是否配,若感覺德不配位,就趕緊修福積德以補足。

買車的時候,我很擔心自己福報不夠。——此前,我借朋友車多次出事故,搞出心裡障礙了。

於是我先問自己:買車可以做什麼好事?其中之一就是放生更方便,還可以在別人需要的時候去接送。

我這樣想了,就這樣去做了。結果除了剛開始買車時出過兩次小剮蹭,之後再沒出過事故。

買了新房後,因為已有房子住,新房空著又比較大。我就想:這個房子可以做什麼好事?

第一,可以把父母接來孝養,以後可以多接一些親戚來玩,住宿方便;

第二,做善書結緣中心倉庫,方便各個師兄結緣善書。

現在我的外緣比較好,虛名很多,我擔心自己的福報不配,也在尋找機會趕緊行善來補足。

♥想想俞淨意公的方法:“,(從此一言一動一念一時,皆如鬼神在旁,不敢欺肆)。

凡一切有濟於人,有利於物者,不論事之鉅細,身之忙閒,人之知不知,力之繼不繼,皆歡喜行持,委曲成就而後止。

隨緣方便,廣植陰功。且以敦倫,勤學,守謙,忍辱,與夫因果報應之言,逢人化導,惟日不足。” 對比一下,自己做得還是太不夠了。

◉07
想起這幾年,從那麼潦倒,困苦,貧窮,壓抑,沮喪,對前程充滿迷茫和恐懼,逆緣重重,而近幾年諸事順心如意,前後這種變化,不得不感慨佛法不虛,佛氏門中有求必應,只要如理如法,必有所獲。

俞淨意公改過三年,就發生了神奇的變化。

我是改過四年,沒有他的變化那麼大,但也有切切實實的變化。

由此可以看出,(只要發真誠心、勇猛心,切實改過,幾年必有效驗)。

寫出上面這些,其實心裡也覺得不大好。

愛人說,寫自己的進步,其實有炫耀的成分;寫自己做的一點小善事,一點小福報都被大家讚歎一下就光了,我也這麼覺得。

但我又想,如果能夠用自己的親身經歷,鼓勵更多的人向善,踏踏實實去改過修身,踏踏實實學習地藏七六部曲及其他佛法修行方式,並切實受益,這又是一種更大的布施—法布施。

一切布施中,法布施為最。有什麼比導人向善,讓大家走上安樂之道,更讓人高興的事呢?

最後,我還要感恩一切!感恩父母的養育之恩!感恩人生路上所有支持我、關懷我的親戚、老師、同學、朋友們!

感恩傳統文化論壇的教誨,感恩所有老師和義工們的付出!感恩地藏七道場,感恩所有善知識、義工的付出!感恩佛菩薩加持!

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2020年6月1日 星期一

這是四代中醫的家傳祕方,花錢也不多,推薦給大家

這是四代中醫的家傳祕方,花錢也不多,推薦給大家。

趕走螞蟻
房間有螞蟻怎麼辦?
其實蒜頭對螞蟻就非常有效了,
只要在他們的路徑上放一顆切開的蒜頭,
螞蟻馬上絕跡!
或者把蒜頭切兩顆放在水裡,
然後把水拿去擦地板,螞蟻從此後就立刻搬家!
 
剋蟑螂高手
蟑螂人人喊打,但在夏天繁殖得特別快,
很讓人煩惱。
如果我們拿一把九層塔(Basil),
曬乾後用廢棄的絲襪把它包起來,
放在牆角或蟑螂常經過的地方,
就可以趕跑蟑螂!
 
防蚊密法:滴麻油
既然這麼好用就試試看,別讓偏方給失傳了,
尤其不傷身。
今天下午去幫兒子買一雙鞋子,
老闆看了兒子的腳說,怎這麼多紅豆冰呀!
我只好無奈說:蚊子真的好多哦!
市面上賣的防蚊液每家都說很天然,
但裡頭還是參了一些化學成份,
雖然我有買了一瓶,但最後還是沒在用,
他就告訴我一個最天然安全古老的防蚊方法,
他說,他們常常去爬山,山上蚊子很多,
但是只要用一滴麻油滴在手上,
兩隻手抹一下,拍打在手上和腳上,
最後手上沒油了,但還有麻油的味道,
就輕輕拍一下,爬一個山下來,
蚊子都躲的遠遠的哦!

我聽了這個方法後,很高興的回家試驗看看!
把麻油塗在兒子手腳和臉上,就帶去公園試看!
哇!天啊!居然發現有3隻蚊子一直想咬兒子,
但卻只敢在旁邊飛來飛去,兒子身邊突然好像多了一層防護罩耶!

蚊子僵持了5分鐘還在飛,但就是不敢靠近,
最後居然跑來咬我這在旁邊試驗的媽咪,
因為我沒擦,真的有效耶!

好高興哦現在弄了一個小瓶子,隨身帶著,
且只要一滴麻油哦!
弄上身體一點都不油,且有香香的麻油味!

才發現原來最天然最安全的防蚊方法,
是隨身可得的,且不用花錢去買哦!

放生可轉變因果

放生可轉變因果

雪廬老人:

一、因果定律

  (1)不消滅 在座的各位,有的必定會想:你講因果可以轉變,似乎不合佛法道理,佛法是講有因有果,因果定律是不消滅的,你為什麼說因果可以轉變呢?對!因果定律是不能消滅的,經中也有一首偈說:“假使百千劫,所作業不亡,因緣會逢時,果報還自受。”意思是說:假若過了百千劫那樣久的時間,各人所造的罪業仍是不會消滅的。要知道因與果的中間有個“緣”,因與緣會逢的時候,果報還是自己要受的。

  (2)不抵銷 假若過去作惡很多,現在作出很多的善來抵銷也不可能嗎?對!不可能!因為因果定律是無法可以抵銷的,善有善報,惡有惡報,是一定的道理,好比一塊土地上同時種下瓜種,亦種下豆種,將來瓜種一定生瓜,豆種一定生豆,瓜是不會消滅豆,豆亦不會消滅瓜的。可是現在又講因果可以轉變,要怎麼個轉法呢?

  二、知因斷緣轉果

  (1)明事理 諸位要知道,因是因,緣是緣,果是果,此要分為三段來說明。因由緣而生果,學人今天所要講的是緣,什麼叫緣呢?我且問大家:“目前刀兵劫會來嗎?”諸位必定回答:“不會來。”這是刀兵劫的緣還未到,在此緣未成熟的時候,才可轉變因果。假若斷掉了刀兵劫未成熟的緣,就可能轉變刀兵劫的果報;一旦緣成熟了就沒有辦法補救,因為過去共同造的業緣成熟,即使你神通廣大亦沒辦法解決。

  (2)運方法 那麼刀兵劫的緣未成熟以前,要用什麼方法補救呢?那就是要用消滅“增上緣”的方法,好像大夫醫治病人要對症下藥,患者若是發燒,就要開涼藥,病人是寒症,就要開溫補劑,對症下藥就是良藥!假若患者熱病用補藥,寒病開涼藥,這種醫生就害死人。話說到這裡,有人也許會說:“多多為善,修橋造路,就能息滅刀兵劫的災難。”這種話是不可靠的,因為受刀兵劫,不是你過去破壞道路、破壞橋梁的果!現在用修橋造路來抵銷,這是牛頭不對馬嘴,講不通的,這就好像庸醫不認識病症亂開藥方,患者發熱開補藥一樣。要知道受刀兵劫的報應,是過去造了殺因,所以要受殺的因果,現在要斷殺因就沒有緣,無殺緣就不結殺的果報,就不發生刀兵劫。這種斷緣的道理,諸位假若聽不明白,我就講一個故事來引證。

  故事:法師善喻

  過去某個地方有一座寺廟,有一位法師在那裡講經,同時有一個曾經造了大罪業的人,聽完了經就去請問法師說:“我過去殺生害命,已經造了大罪業,該怎麼辦呢?”法師就教他:“你要真心流露,發心忏悔,現在還未結果,斷緣就可以。”但是此人只知因與果,不明白緣的道理。法師就善巧方便,拿一包蒺藜給他,教他種在寺後空地的東西兩條小路邊,東邊種的蒺藜要撒石灰,不要澆水;西邊種的要天天澆水。法師又交代他每隔五天要赤足走一次,東邊走走西邊走走。

  此人頭一次東走走西走走,沒有什麼感覺。法師就再叫他西邊依然天天澆水,東邊依然不可以澆水。再隔五天亦是赤著足兩邊走走。又隔了五天,忽然看到西邊蒺藜已經出牙。再五天看到芽已長了三寸,且開出黃花。又五星期後,在西邊赤足走時,就被蒺藜的刺,刺得不能走了。法師就問:“東邊呢?”那個人答:“不感覺什麼。”法師再說:“東西兩邊皆種蒺藜種子,為什麼東邊能走西邊不能走呢?”這時他才恍然覺悟,原來東邊撒的是石灰,又不澆水,斷了緣就不發生作用;西邊的天天澆水,這水的增上緣,就發生了力量。所以同時下種,東邊的不發芽而西邊的卻茂盛,這就是有緣則生,無緣則滅,因果可轉變的道理。

  (3)斷緣等次

  聽你這樣講,我們大家已經相信,現在刀兵劫還沒有來,趕快來斷緣,就不會結果報。可是緣要用什麼辦法來斷呢?斷緣的次第分上中下三等功夫:下等功夫自今天起不再殺生,如此做到就是善人;中等功夫不但不殺生並且持長素,這樣做到就是等於自度的阿羅漢;上等功夫不但不殺生,吃長素,更進一步要放生,救它的生命,這種人等於利人的菩薩。

  以上三等功德,隨緣量力而為。再分述於下:

  一、下功斷緣戒殺——易行 “隨緣消舊業,更不造新殃”先講容易行的下等功德,要從斷緣戒殺做起,古大德有兩句偈:“隨緣消舊業,更不造新殃。”意思是說:有肉可吃就吃,沒有肉就算,隨緣就會消掉舊的罪業,千萬不可為了要吃肉而再殺生害命,又造了新的罪業而去受災殃。大藏經中有一部婆沙論,其中一句說:“若一日一夜持不殺戒,當於來世中,絕不遇刀兵劫”!你看只有持一晝夜的功德就這樣大的不得了,何況長持不殺戒豈非更大?話說到這裡,或有人問:聽你講,不殺生是避免來世的劫報,假若希望現世就避免刀兵劫,是否可能呢?我的答覆是“可能”!

  且講一條故事來作證明:

  事證:假齋免溺

  從前有一個人搭了一支船出門,在船內看見船主的木桶中有兩條活潑潑的魚,在水桶裡游來游去,可能中午就要殺了佐膳的樣子,此人就對船主說:“你這兩條魚賣給我好嗎?”船主說:“好啊!但是此魚價錢很高,兩尾要三百錢,您什麼時候要吃,就給你烹煮。”這個人就拿出三百錢給船主買了魚,一時不忍吃它,就說:“我今天不吃,不要烹煮。”隔了一天,船主又問他:“你今天要煮魚嗎?”那個人就答:“不要不要!我今天吃觀音齋。”其實這個人並不吃觀音齋,他是眼看兩條魚在木桶水中游來游去,怪可愛,不忍吃它,殺了烹煮更覺得很可憐,所以撒謊說吃觀音齋,最後,他終於把魚放入江中,使它們獲得了自由。

  又隔了一天,船正在大江中行駛,忽然之間,狂風大作,波濤滔天,滿船的人都是驚恐萬分,在跪跪拜拜喊救命的時候,忽然在雲中現出“假齋”兩個字來,大家都看得清清楚楚。就有人問道:“船中什麼人吃假齋的?”問了好幾聲,這個人想道:“我假吃觀音齋,一定犯了天條,假若隱瞞不說,豈不害了大家。”即時高聲應道:“是我是我!”眾人就說:“你下去吧!”就把他推下水去。

  說也奇怪,不知何處漂來了一塊木板,那個跳下水去的人竟安然無事地抓住了木板,一陣大風把他刮到岸邊,被人救了起來。再看那只船,卻經不起那陣狂急的風浪一吹而翻了身,船中的人統統沉入江底喂魚了。

  我們大家想想看,一念慈心起,就救活一條命。

  二、中功斷緣兼素——難行

  再說中等功德,不但要戒殺,而且兼素食,實行起來比較前面的稍為難些,因為人生下來就有肉食的習氣,要斷肉食是很難的。不容易斷怎麼辦呢?

  這必須作下面幾種觀想:

  (1)怖兵劫來臨” 請問大家怕刀兵劫來臨嗎?若是害怕,這碗肉放在我面前,應觀想當時此畜被人宰殺的時候是如何恐怖、害怕,好像刀兵劫來一樣,為求免遇刀兵劫,我就不吃這碗肉,此是第一步觀想。

  (2)“怖賊來被執” 第二步觀想:一旦戰亂,敵兵來時,人民被捆縛起來是何等可怕!這時應觀想:想這碗肉的畜生,當時被人買去,把它捆縛起的時候,是何等的可憐,為了避免被賊執縛,我就不吃這碗肉。

  (3)“怖家人離散” 第三步觀想,每個家庭皆有父母兄弟姊妹妻子眷屬,一旦被賊捆縛去,六親眷屬妻離子散後的悲傷。就應觀想:當時畜生被人捆縛捉去以後,它的眷屬悲鳴時的可憐相狀,這碗肉我就不忍吃了。

  (4)“怖自身被殺” 第四步觀想:假若我們要被殺的時候,心情是願意還是不願意?這個時候就應觀想:當畜生被宰殺時的流血,以及刀砧烹炸煎煮之苦,為求自身免被人殺,這碗肉我就不敢再吃了!

  假若這四種觀想做到了,不但不想再吃肉,更進一步會發露忏悔過去所作不對的行為,並且以後永遠斷除肉食。

  三、上功斷緣放生——互難易

  (1)“勝造七級浮屠” 再來說上等功德,除了斷緣外,必須兼放生,佛家有一句話說:救一眾生,勝造七級浮屠。七級浮屠就是寺廟的七層寶塔,這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多麼大,因為佛是心心念念要救度眾生的,所以救一條眾生的命就和報答佛恩一樣!

  (2)“過去眷未來佛” 我們大家要知道,六道裡頭皆有過去父母兄弟姊妹六親眷屬。六道就是天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。在此六道中,一切眾生的本性,原來是清淨光明的,因為無始染了無明,就迷惑顛倒在這六道中,生了死,死了生,投一次胎就有一次的父母六親眷屬。自無量劫來,父母眷屬之多,無法算出數量,因為凡夫一投胎就有隔陰之迷,自己看不出來。既看不出來為什麼能知道呢?要知道這是佛說的,釋迦牟尼佛是開大智慧大徹大悟的大聖人,佛眼看得清清楚楚。他說:“一切眾生皆有佛性。”眾生一旦遇了佛緣,信佛學佛就能成佛!所以說一切眾生不但是過去父母,亦是未來諸佛,你放它的性命,你就是菩薩(不做菩薩是不能成佛的)。

  這須舉一條公案來引證:

  公案:永明大師放生得救

  宋朝有一位永明大師,他在俗時姓王,在一個江口作營理稅務的關卡官,好像現在港口收關稅的人。他是一位乘願再來的菩薩,因為住在江邊,天天看見漁夫捕了活活潑潑的魚,就引發了慈悲心,將每月的薪金拿出來買魚放生。經過了一段時間,漁夫們大家都知道王先生是好主顧,有活魚就通通挑來賣給他放生。他每個月的薪金不夠買魚,買這邊不買那邊又過意不去,薪金買完了怎麼辦呢?

  就將稅庫的錢,權宜拿出來買魚放生。有一次,當上級主管一年一次來調查庫銀時,一時無法歸墊,被上司呈報上朝庭,政-府即下令處他死刑。諸位要知道,國庫重大,國庫內所有的金錢,必須政-府批准才可動用,這番王先生私自取了國庫金銀,一年之中取了很多,未經政-府批准,所以被處死刑(從前的法律比現在要嚴得多)。

  大家都很同情他,知道王先生不是為了吃喝嫖賭用了國庫的錢,但也是愛莫能助。當時的政府就派一位監斬官,名叫許自新,平時與王先生是知交朋友,在監斬前就對他說:“我雖然知道你動用公款是用作善事,可是上司命令,我現在也沒有辦法救你,只好請你願諒!”王先生就回答他說:“多謝兄台好意,我死無遺憾,因為我已經救出數百萬億生命,我現在一心一意只有求生西方極樂世界了。”說罷他就合掌一心念起“阿彌陀佛”來,一點也不怕死。

  午時三刻一到,監斬官就命令劊子手開刀斬首。但當刀至王先生頭上時,只聽得噹的一聲,真怪,大刀已斷為三節。監斬官許自新即時作了表章,將此情奏報錢戮王。這位錢戮王也是信佛慈悲的人,見奏即下令赦免了王先生的死刑,並且還恢復了他的官職。王先生被釋之後,不願再做官了,他已看破世情,即時出家學佛,勤修戒定慧,後來被人推崇為淨土宗的第六代祖師,就是永明大師,曾寫作“四料簡偈”,聞名一時。

  最後,我再將簡單的放生方法告訴各位:

  首先要加持一杯大悲咒水,灑在被放眾生的身上,口念忏悔文:“往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今對佛前求忏悔”,這樣念三遍後再為它念皈依:“皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮畜生……”我們要知道:為什麼要對眾生說三皈依呢?因為一切眾生皆有兩條命,一條是生命,另一條是慧命。放生是不但救他生命,亦要救他的慧命。說三皈依給他聽,下一生就不入地獄、不做餓鬼、不變畜生,免墮三惡道受苦;如得人身,發菩提心,深信佛法,就有成佛可能,這就是救它的智慧。又如在馬路旁或任何地方,看見人家正在殺害生命,沒辦法救它的時候,我們應發出憐憫的心,口中趕快為它念三皈依及往生咒,也略盡我們三寶弟子的一點悲心。

  放生簡單方法到此說完,再說一首偈來結束本題:

  “因固可畏,無緣不生,蒺藜絕水,難望結成!”

  過去所造的許多惡因,固然是可怕的,但無增上的緣就不發生。好比前面所講,法師教那個人種東邊西邊的蒺藜草,蒺藜好比惡果,足一踏就刺破皮血流;但若不澆水,就難望生長,結成蒺藜,足踏在地上就不被刺得皮破血流。意思就是說:過去雖然造了很多殺生害命的惡業,只要現在戒殺護生,就會減少惡果。奉勸諸位,大家快快學佛。

http://big5.xuefo.net/nr/article51/505340.html

2020年5月2日 星期六

放生越多,善緣越多

放生越多,善緣越多

在佛經當中有這樣一個公案:

以前有一個天人,投生在一戶施主家裡,長大之後,他想出家,但是父母不答應。這個小孩心裡想:人身這麼寶貴,如果不能出家,那這個人身有什麼意義呢?因此他想自殺,可是跳河的時候,河水竟然倒流。他從懸崖跳下,也絲毫無損。當時國王的法律很嚴厲,他又故意做強盜,想讓自己遭受死刑而死,可是行刑的時候,射出去的弓箭全部都自動返回,國王大吃一驚,向他道歉。後來在國王的幫助之下,他的家人終於允許他出家,證得阿羅漢果。

這個人前世造了什麼善業,壽命這樣堅固呢?

佛說:“以前他救過一個快要被殺的人,以這個因緣,他在五百世當中,內心無所畏懼,外在的地水火風也不能損害他,而且在今生證得了阿羅漢果位。”所以放生是無畏布施,能讓眾生遠離怖畏,也能使自己獲得無畏之果,如果我們有怯弱、恐懼的心理,常常行持放生,就可以逐漸轉為安定、坦然。

(一)放生是功德最大的有為善法

現在是五濁惡世,一般人福報淺薄、業障深重,比如身體多病、壽命短促、災難很多,修持佛法有相當的困難,有沒有一種方法擺脫這種困境?有!那就是放生。在一切有為善法當中,功德最大的就是放生。龍樹菩薩在《大智度論》中說:“諸余罪中,殺業最重。諸功德中,不殺第一。

”藏地的根桑曲扎大師也開示說:“應當斷除殺生,救護放生,在一切身語的善法中,不殺的功德最大。”淨土宗九祖藕益大師說:“欲即人心證佛心,轉濁劫成淨土,術莫過於放生。”所以要把一種惡劣的凡夫心轉成大慈大悲的佛心,要把一個五濁熾盛的穢土轉變成清淨莊嚴的淨土,最好的辦法莫過於放生。

(二)放生是積福要訣

《金光明經》當中有這樣一則公案,在寶積如來出世的時候,當時釋迦牟尼佛是流水長者,他用大象往一個快要干涸的水池當中運水,救活了水池當中的一萬條魚,而且念佛號,加持回向給魚群,以這個因緣,一萬條魚死後轉生為天子,為了報答恩德,在流水長者的家裡,撒下了四萬顆寶珠,而且降下天花為長者祝福。

(三)放生是生命的最佳保障

今天人們都在尋找保護自己的方法,尤其在這樣一個動蕩不安的時代,時時都有可能遭受天災人禍,比如空難、車禍、傳染病、水火災難、暴力襲擊、戰爭,尤其是生活在大城市中的人,連晚上出門都沒有安全感。怎麼才能使生命具有保障呢?就是多做放生,放生的功德積累得越多,就越會使自己處在善法光明的護佑當中,自然遠離橫禍災難,佛經中說:“放生修福…令度苦厄,不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。

(四)放生是延壽妙法

佛經中記載,過去有個沙彌,承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命,就讓他回家去看望母親,臨別的時候囑咐他:到第八天再回來,意思是讓他在家裡命終。沒想到沙彌第八天回來了,師父覺得很奇怪,就入定觀察,原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中,他做了一個小橋把螞蟻引到沒有水的地方。以這個救護螞蟻的功德,壽命得到延長。

(五)放生是治病良方

佛經中說:“放諸生命…病得除愈,眾難解脫。”

林則徐曾經講過他朋友的一件事情,他有位朋友,杭州人,名叫屠琴邬,在做官前,身患重病,生命垂危。於是在病中立下誓願,願以利人濟物,來忏悔自己業障。有一夜,感得觀世音菩薩入夢,告訴他說,因為過去世在湖北做官時,太過苛刻,又常常殺生,因而這一生短命。

現在只有放生才可延壽,且可增加福祿,並鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴邬醒後,合家戒殺,且時常買物放生。這年冬季,便被任命為九江太守,次年冬天,病體也痊愈了。

所以,在自己的親人、朋友得病的時候,為他們放生,對病人有很大的利益。

(六)放生能積資淨障

如果能盡心盡力地通過放生積資淨罪,就能積累極為殊勝的淨土資糧。憨山大師曾經說:“放生解冤結,放生罪垢清,……放生又念佛,萬修萬人證。”印光大師在《放生十大功德》當中說:“戒殺放生的行者,來世能生在四天王天當中,享受無極之福,如果兼修淨土,直接可以往生西方極樂世界。”

(七)放生能促進社會穩定、世界和平

社會的動蕩,戰爭的爆發,其根本原因,在於眾生無始以來所結下的冤孽,我們人類要實現真正的和平與安寧,遠離戰爭與暴力,根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。

放生帶來的直接結果,是減少了被屠殺的眾生,減少了今後動蕩的根源;放生帶來的間接結果,是增加了人們的福報,增加了善的力量,減少了過去的冤孽成熟的機緣。

印光大師在《放生十大功德》中開示說:“凡有欲家門清泰,身心康寧,天下太平,人民安樂者,請皆於戒殺放生,吃素念佛中求之,則求無不得矣。”因此,作為一名大乘佛子,我們應當從自己身上做起,把放生的慈悲之心,帶回家,帶到工作中,去感化一個家庭、一個單位、一個地區、一個國家,乃至整個世界,喚起人們珍愛生命的善心,促進社會的穩定、世界的和平。

(八)放生如如意寶珠

放生是象如意珠一樣極其善妙的法,隨著各人心願的不同會現前相應的善報。如果希求善趣的安樂,放生能獲得人天的福報,如果希求自己獲得寂滅,以放生就能得到聲聞阿羅漢的果,如果能以菩提心攝持放生,就能成為佛果之因,如果祈願上師住世,放生就能感得上師長久住世,如果想讓自己長壽,放生就成為殊勝的長壽法。因此,放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人,我們放生當然不能僅為自己求一個回報,但是即使不希求回報,善報也會自動現前,這是因果不空耗的規律。

大家能不吝惜自己的錢財,為了救護生命而慷慨解囊,事實上以這樣殊勝的善心等於是把不堅實的財富轉換成堅實的財富,這是捨棄小利益而獲取大利益的作法。為什麼說是不堅實的財富呢?因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。如果把錢用於救護眾生,在心相續當中所產生的功德,誰也無法奪去,所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧,在利他的同時,獲得最大利益的還是你自己。

有的人會想:我沒有很多財富怎麼辦呢?這也不要緊,福德主要依靠的是善心,有放生的純厚意樂就是大福德,所以最關鍵的是要對眾生發起救護的慈悲心,以這種慈悲心來參與放生,哪怕是放一條小魚,也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外,以善心勸導別人放生,或者見到放生心裡贊歎隨喜,都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應當盡心盡力,不吝惜自己的財富和精力。

佛陀告訴我們:任何損害眾生的行為只會讓自他遭受痛苦,而任何利益眾生的行為,必定讓自他獲得安樂。而且給予眾生安樂,自己的安樂會更大,布施者往往比受施者更幸福。事實上,在生起慈悲心放生的同時,內心就會獲得安樂,而且每當想起以自己的雙手救護過無數的生命,讓它們重返家園,重獲生命的自由,心裡也一定會充滿歡喜、滿足。

從未來世更長遠的角度來看,放生會給自己在未來的多生多劫當中都帶來巨大的福德,佛經裡面記載,給一位生病的比丘送去一個水果,會在很多劫當中感得健康無病,我們現在一起以如法的意樂和行為,救濟這麼多的生命,功德也肯定不可思議。

以世俗的因果緣起規律,今天你以慈悲心救護他們,今後遇到這些生命的轉世時,他們就會來幫助成就你的善緣,你放的生命越多,將來獲得的善緣也就越多,當你成佛的時候,他們會成為你的眷屬,從你的教法中獲得解脫,所以放生也是和一切有情結下生生世世的善緣。

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