邯鄲奇人韓仲英：雙腎爛掉，念佛長出兩顆新腎！

邯鄲奇人韓仲英：雙腎爛掉，念佛長出兩顆新腎！
2016-12-18  釋宗論法師     

腎臟壞了可以再生嗎？醫學給出的答案是：不能。

一個人如果腎臟壞爛，就距離死亡不遠的。現代科學雖然可以換腎，但腎源難求，另外天價的費用以及換腎後的排異服藥，都是尋常人難以承擔的重負。

河北邯鄲市，肥鄉區和廣平縣離得很近。在這一代，有一位知名的居士韓仲英，好多人都知道他的故事——他雙腎被砸爛後，通過念佛，長出了兩顆半大的新腎！

這樣的故事古今中外恐怕也沒有人聽說過！

廣平縣南關有寺名曰極樂，整日裏梵音嘹亮、佛號聲聲，該寺寺委會副主任、兼念佛的領眾，就是七十四歲的韓仲英老居士。

老居士精神飽滿，慈眉善目，他逢人就講念佛的利益，以自己的故事現身說法。他說，阿彌陀佛留住我這條命，就是給我一個使命，讓我把念佛這個法門傳播出去！

(lotus)一、
韓仲英居士是距離廣平不遠的肥鄉區屯莊營鄉田寨村人，生於一九四三年。一九六九年，二十六歲時，他遇到了一件大事。

那時正大修水利，他隨生產隊的其他勞力一起出河工，當時沒有現代化機械，挖河全憑人力，七八丈深的河溝，將泥土從河底運向河堤，河堤陡峭，全憑人拉一根鋼索，將土車依次拉向河堤。

作業中，災難發生了，鋼索崩斷，韓仲英立足不能，猛地跌落下六七丈深的河床，隨後，成噸重的泥土車重重砸到他的腰上……

被搶救上來的韓仲英昏迷不醒，渾身是血，多處骨折。

工地上的醫生救不了，送到縣醫院，送到縣醫院，縣醫院也治不了，拍了片子，多處骨折、神經線損壞，更麻煩的是他的雙腎被砸爛了……

邯鄲市中心醫院也治不了，送到省醫院，省醫院的醫生說，這個情況就是送到美國也沒得治！

然後隨便開了些藥，讓回家等著。

韓仲英這時倒是不再昏迷了，但因為腎臟壞爛，排尿困難，渾身腫脹得嚇人，哪裡都疼。

(small pink diamond)萬幸，這是一個有大福報善根的人。他小時候，爺爺奶奶信佛，家裏供奉過觀世音菩薩，他也跟著爺爺奶奶上過香，磕過頭。

後來由於時代的原因，家裏不供菩薩了。但疼痛讓痛苦之極的韓仲英，沒有辦法，就想起喊觀世音菩薩！

(small pink diamond)他喊：觀世音菩薩呀，你來救救我吧！菩薩，救救我吧！

在床上一動也不能動的韓仲英就這樣喊了三天！

第三天晚上，觀音菩薩在他夢中出現了，菩薩慈悲莊嚴，言語難表，就有了下面一段對話。

韓仲英：「菩薩，為啥我有病你不管我？」

觀世音菩薩：「你的罪太大了！這是重業輕報，趕緊念『南無阿彌陀佛』」

韓仲英：「我疼，疼得念不出來！」

觀世音菩薩：「疼也要念，每天最少念六千聲！」

菩薩叮囑：「以後不要再吃肉了，病好了，要宣揚念佛，勸人信佛念佛……」

(lotus)二、
一碗玉米粒，從此成為了韓仲英的計數器，念一粒拿出一粒，念空了碗，然後再把玉米粒收進去。

「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，白天念、黑夜念、疼痛念、睡著了也念，奇蹟發生了，一兩天后，他竟然可以排出尿來了！而他的腎臟是爛掉的。

半年後，他的身體不再疼痛！

再後來，他可以翻身，開始念著佛學爬，能夠爬行了，他開始學走路，雖然開始他的腰是彎著的，整個人成直角。

觀音菩薩多次來夢中點化他，他的身體剛可以走路時，菩薩夢中說，你要精進念佛，每月十齋日要持「八關齋戒」！

他不知道「八關齋戒」是什麼意思，就問他信佛的姐姐，姐姐告訴他其中的內容，特別是要不淫欲，不要對妻子起欲念。
於是他就把自己關在一間屋裏，不見妻子，精進念佛。

現在他知道，佛菩薩的戒律都是對自己的保護。

後來他的腰慢慢直起來了，也能幹活了，下地、做家務、走路，都是念南無阿彌陀佛，吃飯、上廁所心裏默念。

(small pink diamond)十五年後，他的身體完全恢復正常，直立行走一如常人。他來到曾經救治過他的邯鄲中心醫院找當年的醫生復複查，當年的醫生還在，還記得他。給他拍了片子，醫生驚訝得張大了嘴巴！

他的兩顆被砸爛的腎臟已經萎縮得快沒有了，但又長出了兩顆半大的新腎！

這是全世界醫學史上也沒有記錄過的奇蹟！

醫生連說：「這是『神氣兒』！神了！」

於是問他：「你做了啥大善事？」

韓仲英說：「我就是念佛！」

(lotus)三、
今天，快五十年過去了，韓仲英每日依舊精進地念佛、喜悅健康地生活，他又到醫院檢查過，兩顆新腎功能很正常，只是比原來的小一些，每顆依舊有平常腎臟一半大一點。

在韓仲英沒有檢查出長了兩顆新腎前，他念佛起死回生的故事，就傳遍鄉里。他逢緣就講念佛的好處，告訴大家念佛就得利益。在他的影響下，因信佛念佛，周圍親友鄉鄰絕症、重病恢復健康的有幾十個，經他助念往生的更多。

一件件的親身經歷，讓他對這聲佛號的信心愈來愈堅定，「太神奇了，不可思議！」。

現在逢人就說念佛的好處，發放佛書宣揚阿彌陀佛無條件的救度。

(small pink diamond)鄰居玉娥的母親，肝癌晚期，從醫院拉回來等死。玉娥來求他，看看有沒有辦法，他說，我們給她念佛，好了就好了，不好了就往生極樂世界了。

到了玉娥家，她母親在炕上躺著，蓋了一床被子，膨大的肚子把被子頂得老高，也不能說話。韓仲英對她說，你跟著我們默念也行！

韓仲英、韓仲英妻子、玉娥一起給她母親念佛，念了半天。第二天，他還來，接著念。

第三天，奇蹟就發生了，玉娥娘開口說餓，玉娥碾了炒熟的小米麵用水沖了給她灌下去。

念到第十天，她腫脹的大肚子消失了，可以下地了！

(small pink diamond)玉娥的母親從此成了一個虔誠的念佛人，那一年她七十歲。後來延壽活到了九十四歲。往生前三天，老人對兒子說，小子，我要去西方極樂世界了。三天後果然安然而逝。

鄰居都說，韓居士好多時候有大事、颳風下雨他都知道。

他說，不是我有神通，而是念的佛號「神」。

(lotus)四、
他還經歷過了這樣一件事：鑽進大火中救火，他卻連根頭髮也沒有被燒，就因為他念著佛號。

那還在他的腰沒有直起來，只能彎腰走路的時候。那一年的正月初七，他聽見夜裏有人喊他：初十鄰居家稀料起火，你要救火。他問：「怎麼救？」這個聲音說：「鑽進火裏救！」

他心裏很嘀咕，自己一個殘疾人，鑽到火裏還不得被燒死？

但他心頭又響起一句話：「念彼觀音力，火焰化清涼。念觀音菩薩聖號能，念阿彌陀佛的名號更能！」

正月初十，他正在家裏念佛的時候，鄰居家傳來一聲巨響，頃刻間火焰冒起，果然是一桶稀料爆炸燃燒，然後點燃了家居。

他弓著腰念著佛趕過去，他弟弟也到了，弟弟打來一盆水，猶豫著，他接過來端了水就往火裏鑽，鑽到火裏，沖著火源潑過去，沒有想到，嘭地一聲，火焰就撲到他的頭上、臉上、身上。他返回身，又接了一盆水再沖進去……

今天，筆者問他心裏有什麼感覺，他說，也有些打鼓，嘴裏一個勁大喊：南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

(small pink diamond)撲火回到家，他開始洗臉，咦！他摸了摸臉、看了看身上，然後照鏡子，頭上連跟頭髮、眉毛都沒有燒，而身上更是沒有半點火燒的痕跡都沒有，真是一句南無阿彌陀佛，火焰化清涼！

韓仲英對筆者介紹說，當年阿彌陀佛留下他這條命，就是要宣揚『南無阿彌陀佛』六字名號，在餘下的時間裏，他要把阿彌陀佛的大慈大悲、無條件的救度送給一切有緣人。

釋宗論 記錄 二○一六年十二月十日

為亡父母造佛像專念佛，阿彌陀佛度雙親生淨土

為亡父母造佛像專念佛，阿彌陀佛度雙親生淨土

並州人張元壽，其家以殺生為業。父母去世後，他斷掉殺業，專念阿彌陀佛，他還發願為了超度父母，造了一尊三尺高的阿彌陀佛像，安置在房中，香花燈明，供養禮拜。一天，他夢見室中有光明，光中有蓮花台，上面乘坐二十多人，其中有兩人，呼叫元壽的名字，元壽即問：“你們是誰？”回答說：“我們是你的父母，雖然知道念佛三昧，但是因在世的時候，好酒肉食，殺生魚鳥太多，因此墮在叫喚地獄，雖墮地獄，以念佛力，熱鐵融銅如涼水。昨天有一個沙門，身高三尺，來地獄給我們說法，我們和有共同業緣的二十多人，聽了沙門說佛法，皆離地獄，超升淨土。現在時間到了，來告訴你，空中的那些人，就是和我們有共業因緣的那些人。”說完了，元壽父母用手指了指西方，就去了。元壽醒來之後，將所夢見的事，說給出家僧人聽，出家僧人都說，那個三尺沙門就是所造的阿彌陀佛，到地獄中救苦啊！
——摘錄自《淨土聖賢錄》

神奇的戒邪淫佛號

神奇的戒邪淫佛號

發布：一切皆空

　　南無大慈大悲蓮花尊豐如來

　　南無無憂最勝吉祥如來

　　以前念過各種戒邪淫的佛號，作用都不是很明顯。前幾天淫欲旺盛，差點就犯戒了。蒙觀世音菩薩點化，接觸到這個佛號，讓我真正的感覺到此佛號戒除邪淫的威力真的很強。念誦幾句後，淫欲頓消。今天特意告訴在戒邪淫線上掙扎的師兄，有沒有效果一試便知。這個佛號就是：南無大慈大悲蓮花尊豐如來”和“南無無憂最勝吉祥如來”

　　“南無大慈大悲蓮花尊豐如來”和“南無無憂最勝吉祥如來”，此佛號是海濤法師開示的，戒淫效果真是很強。

　　念“南無大慈大悲蓮花尊豐如來”。當有重欲來的時候至誠念誦，威力強大!經過無數人親身嘗試過，無數次實戰，能及時停止一切想邪淫的衝動，今天我又再次宣傳這個佛號，希望給各位師兄帶來希望。不要問太多有沒有效，親身嘗試再說，連續不斷地念，效果自然出來，有點要說明的時候，當稱念這個佛號的時候，不需要管攝心不攝心，稱念當下就能停止心中重度淫欲一切衝動，很神奇，親身經歷過，不必攝心，只管一聲聲至誠稱念，稱念的時候不要嫌麻煩，一定要念“南無”和“大慈大悲”這幾個字，以至誠心念。我稱念這個佛號至今還未敗過，無論多重的淫欲衝動心魔一樣用這個佛號把它瞬間粉碎於無形之間!!!威力無邊

　　此尊佛號應該是及時消減和斷除邪淫欲望最神奇、最快速、最有效的佛號之一。希望有緣聽聞此佛名號的人不要被深重的業障障礙住，不要被微薄的智慧和欠缺的信根所迷惑蒙蔽，不要被心中的淫魔或身上身邊的色鬼淫魔誤導顛倒，從而引不起重視，生不起信心，付諸不了實踐，不能念誦、書寫和受持，更不能堅持一段時間並形成習慣。

　　苦勸想戒邪淫的人生起強大信心，付諸實踐，堅持練習並形成習慣，當然還要配合其他原有的戒邪淫措施，成功戒邪淫必定指日可待!即便你是那名屢戰屢敗、屢敗屢戰的戰士!念誦受持蓮花尊豐如來佛號後能取得良好的降低和控制慾望的效果，甚至在即將犯邪淫的剎那將慾火轉化為清涼清淨。願大家升起無比信心，發揮這一最頂級戒邪淫法寶、利器的真正無比強大的威力，將慾望剎那間化為清涼!

　　另外再配合念誦“南無無憂最勝吉祥如來”。無憂最勝吉祥如來有四大願：

　　第一大願：“願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼，若聞我名至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。”

　　第二大願：“願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業生在無間黑闇之處，大地獄中受諸苦惱，由彼前身聞我名字，我於爾時身出光明照受苦者，由是力故彼見光時，所有業障悉皆消滅，解脫眾苦生人天中，隨意受樂乃至菩提。”

　　第三大願：“願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業殺盜邪淫，於其現身受刀杖苦當墮惡趣，設得人身，短壽多病生貧賤家，衣服、飲食悉皆乏少，常受寒熱飢渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良，若聞我名至心稱念，由是力故，隨所願求，飲食、衣服悉皆充足，如彼諸天身光可愛，得善眷屬乃至菩提。”

　　第四大願：“願我來世得菩提時，若有眾生，常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣受諸苦惱，若聞我名至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆退散各起慈心，解脫眾苦乃至菩提。”

　　很多人都有手淫的習慣，而這篇文章就是針對手淫後漏失精氣(包括女子在內)並易被非人所撓亂的佛弟子而說的。

　　被非人、惡鬼神惱害，奪走精氣的師兄們，請念這個佛號：

　　南無無憂最勝吉祥如來!

　　邪淫，手淫，夢遺的人，會感召啖精氣鬼，並已經徹底淪為啖精氣鬼的傀儡，徹底為其所擺佈。你不正面和他交鋒一次，你永遠以為他是不可戰勝的，甚至是無影無踪的。

　　啖精氣鬼最喜歡邪淫，思想不正的人，他依附著這些人，吞噬著他們的精氣來生存，他可以引導這類人的思想走向邪淫，幾天沒​​有吸納精氣，他就會無精打采，快死了一樣，如果你​​戰勝他幾次，他會離開你，但是當你再次邪淫的時候，又有一些啖精氣鬼依附過來。你白天保持住了，他知道你定力根本不夠，僅僅是勉強做到，所以會在晚上用春夢來勾引你，讓你在沒有準備的時候輸掉。

　　佛在經中說：如果人都守五戒十善，這種鬼就要餓死，就不是威脅依附人了，而是來求有道德有修行的人給他一點血氣來救命了。

　　要戰勝他，不可以靠人力，要全部靠佛力。當淫念來時，速念<南無大慈大悲蓮花尊豐如來>和<南無無憂最勝吉祥如來>名號，當下便能得心地清涼。

　　南無大慈大悲蓮花尊豐如來

　　南無大慈大悲蓮花尊豐如來

　　南無大慈大悲蓮花尊豐如來

　　南無無憂最勝吉祥如來

　　南無無憂最勝吉祥如來

　　南無無憂最勝吉祥如來

　　所以，每天念誦“南無大慈大悲蓮花尊豐如來”和“南無無憂最勝吉祥如來”，便可輕而易舉戒除邪淫。

為什麼要定期舉行超渡

為什麼要定期舉行超渡

當佛陀住世時，有一天有位在家弟子痛苦的前來請示佛陀說：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、唸經、祈求，為什麼我做生意都失敗，家內不安，痛苦連連，甚至連衣食都成問題。

到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我」。
佛陀聽了之後，慈悲的以禪定觀察此人前世，發現他的前世是生在婆羅門富貴家，因為家族不再為祖先做超渡了，以致他的祖先在六道中受苦。
於是佛陀化身長者來到婆羅門家化緣，婆羅門很高興的請佛陀入內供養。

佛陀問他們是否有為祖先超渡，婆羅門說：「我們為祖先超渡了三十年，相信他們都已投胎，應該不用再超渡吧！」
佛陀開示說：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、闔家平安。」

婆羅門聽完佛陀的開示後，頓開光明，請出家眾為祖先做供養、超渡。
不久之後，轉世的婆羅門者，因獲得前世家人的功德利益，因此生意興隆，家內祥和，身體健康。

因此超渡的重要性，在於對生者、亡者利益都很大，真正是【冥、陽兩利】的功德。

夢參老和尚： ❴地藏菩薩是逆境功德，如何度我們的貪、嗔、痴?❵

夢參老和尚：
       ❴地藏菩薩是逆境功德，如何度我們的貪、嗔、痴?❵
 

  地藏菩薩跟觀音菩薩的區別在哪裡？觀音菩薩叫順境功德，地藏菩薩叫逆境功德，逆境功德是百分之百的功德，而順境的功德只有百分之五十的功德。你念觀音菩薩可以保佑你發財，但是不能保佑你成佛，地藏菩薩可以保證你一念之間脫開地獄、餓鬼、畜生道。

       地藏菩薩的功德非常的廣大，所以我這幾年對地藏菩薩，確實非常感恩。因為在這個末法時候，我們的逆境非常的多，地藏菩薩可能就在我的面前，我們念地藏菩薩可能比念觀音菩薩還來得快一點。我們的周圍都是地藏菩薩，相信嗎？你的爸爸罵你，你的媽媽打你，你的兒子不孝，你的丈夫麻煩，你的周圍，愛的人、恨的人都會給你帶來很多的麻煩，這都是地藏菩薩。
       我們在生活中修行的時候，你發現你的逆境很多，如果你覺悟了，你修行就很快，為什麼呢？因為你的逆境太多了，因為你的順境太少。我們邊上有幾個順境的人呢？不是愛就是恨呢，也就是說地藏菩薩跟我們修行有很大的關係。

       我們在外面師父只是個教導，寺廟只是個學校，它教我們怎麼去做。如果你真的在這個地方住久了，也可能會產生地藏菩薩，也有很多地藏菩薩。你跟我住一天兩天，我倆是朋友關係，師父慈悲，師父慈悲，但你真的跟我住久了，不一定慈悲，你相信嗎？
       所以你到任何一個地方都有是非的，因為你心中有是非，你的業障沒有消除，你邊上有很多東西會生出來，我們不要怪外面不好，都是我的地藏菩薩，都是成就我的功德，我永遠要感謝他們。

       就像密勒日巴的成就就來自於他師父的逆境，密勒日巴一見到他，他的師父一看他的惡業很重哪，他還沒到門邊來，就是大便倒過去，從頭灌到尾是吧，還沒有進門，他的師父就知道了。所以你邊上有一個善知識罵你的時候，那可能是你的勇猛善知識，他知道你惡業很重，罵過去，你爸爸罵你，打你，那可能因為你的惡業太重了，他要靠這種力量來加持你。如果你是有善根的人，頓時覺悟，哎呀！非常感謝他呵責，合掌頂禮，你馬上就會有改變。密勒日巴現身成就就是來自於當下，他能夠一點嗔恨心都沒有。後來第二次，密勒日巴去見他師父，他師母把他牽到背後，躲在後面把他衣服換掉，把它洗好，過兩天看他師父心情好一點，又帶到邊個去，他師父一見到他，你知道什麼樣？一腳蹬到十丈遠，滾了很遠很遠，那真是，我是想不到，但是他一點嗔恨心都沒有。

      我們要觀察我們自己貪嗔痴那麼重的時候，啊！這個惡業真是我的善知識啊！因為我們平時覺得自己是善人，覺得自己很善良，沒有多大的惡業，所以師父罵了你了，你就感覺到師父怎麼對我不了解了，好受委屈，卻不知道，要自己細細想，哎呀！我的惡業很重，我無始以來的貪嗔痴這麼重，師父罵我很正常，爸爸打我罵我很正常，你看我的貪心很重，所以你周圍的很多的善知識就是地藏菩薩，你要觀察。

http://www.ispot.news/post65877/517

邪淫報應

生於此世間，受此身體，而行淫行，獲得諸多煩惱，諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應：

一、頭髮常骯髒油膩，暗淡而無光澤，黑眼圈、青春痘、油臉(皮脂分泌旺盛)、臉色青黃　　

二、女人還會宮寒不孕、白帶淋漓、經痛、經期經量混亂、下肢水腫、浮腫、尿失禁、性冷感　

三、早起之時，頭髮卷翹、蓬鬆、不適意；頭皮常發癢，頭屑眾多且頭屑塊大　　　　

四、心意煩躁，沒有耐心，少氣懶言，常說錯話，讓人笑話，眼睛無神，難以集中注意力　　　

五、反應慢，常多惡夢，睡覺難得安穩，全身酸痛、鼻塞、視力模糊　

六、常常因為瑣碎小事無端生氣，導致與別人的口舌之爭，與家庭成員多諸爭吵（這一點是最為心煩的了）　　

七、不能控制惡口、綺語，增加更多惡業，意志消沉，無力行善行　　　

八、因貪愛淫行、淫畫、淫影音而沒有多的時間去求取正業，導致學業不成、求財不得

九、因邪淫而使惡鬼近身，導致家庭成員與自己一起受惡鬼的纏縛，從而造成諸多家庭悲劇（家中小孩常無來由哭泣、大人多病）　

十、心意常常流離失所，不知道自己應該做什麼，進而可能再度淫行　

十一、疲態常顯，不能讓他人生喜心，致使眾人見之，生出厭離之心；進入黑暗、陰濕的地方，心常懷恐怖，惟恐有鬼突然出現在某處

十二、身上有臭味以及口臭難聞，令接近的人生瞋恨、煩惱之心，憂鬱，下體常癢難忍，無法獲得輕安　　

十三、鬱抑，虛弱、怕冷、嗜睡、盜汗、心悸、眩暈、冒冷汗、氣喘、臉色不好　　

十四、耳朵失聰，常常聽不清別人說話，常被人誤認為“耳背”常走神，會錯意，聽不懂別人說話，或理解錯別人的話，比如別人叫拿某物，結果拿錯　　　　

十五、淫念導致惡運連連，諸事不順，以心中多不順的心思即可知曉，錢財喪失非常快速，想存錢根本不可能　

　

自慰不僅僅失去了精液、蛋白質或體液而是失去了人體內原生的自發性元氣！脈象與舌象全然改變，體內大虛；浮陽飛越，頭頂蒸熱因此頭髮脫落！頭髮脫落之後不再生長，漸進而不易發覺脈象亦如是，漸漸改變而無所覺！失去精液；基於精血同源因此中醫皆認為脫髮乃是腎水不足由此大補元陰補益肝腎，以為精充血足頭髮就能回復，並且改善精虧腎虧而回春；然而所有出現的自慰症侯群卻非元陰敗亡，試想畏寒怕冷手腳冰冷睡時猷如屍冷，冷氣下瑟縮寒顫又怎會是陰虛內熱？大補腎陰只是徒曾脾胃虛寒於冰天雪地，徒令龍雷之火無以歸元胡地亂竄以至水瀉陽萎！疾病因之叢生！

希望你能聽進去,勸一個是一個. 感情也會很不順,相由心生,你心越髒,相也就越醜陋.

時值末法時期，世風江河日下，學佛之人不得不面對鋪天蓋地的貪嗔癡對境。「貪」為行者第一大敵，狹義的貪專指男女欲事，「邪淫」專指居士對非配偶外異性的不正當身、口、意行為(詳見《走向解脫》)。無論普通世人也好，學佛善士也罷，若不能堪破此關，則非但得不到任何出世解脫成佛大利，就連世間蠅頭小利也會失之交臂，同時種下的，卻是千生萬劫刀砍火燒、痛苦輪迴的種子。普通世人不曉得因果利害關係，尚值得憐憫，若是修行之人明知而不能自制，則猶成為諸佛菩薩最最心痛的「可憐憫者」。如行者就將由貪慾感苦之眾生列為引生大悲心的第一種所緣境……是故為本人懺盡邪淫夙罪今後警覺不犯，更為廣大學佛善士慧命無損增上，末學在此將本師釋迦牟尼佛及歷來祖師大德們對於邪淫眾害的教誨簡明扼要的摘錄彙編如下，以希有助於真發心之人一再提起正念。
　　
　　一、邪淫難成世間利益：
　　
　　1、斷絕學業功名：《贊戒論》中說：「前有財富耗盡如水泡，精勤無義卻日見衰損」。邪淫最損陰德、福報。好比數十年辛苦的基業，一把大火就可毀於一旦。「邪淫」大火危害更甚於此——縱有須彌山王大甚至浩如虛空般的福報，淫心一起，福報就如同飛洩直下的瀑布一般，片刻消耗殆盡。正在求學之人，前有才學將逐漸忘失，唾手可得的學位如流星一樣離你遠去。官場之人，哪怕前日開會擬定提拔於你，後日就任者也絕對不會是你。就連現在的位置，也可能保之不住，什麼平步青雲、飛黃騰達，恐怕夢中也無緣了。其實，原本世間名利就和淫慾是水火不相容的，貪圖一時之快，付出的代價何止於此？不值得啊！愚人將人生目的就定位為先取財、後取色，奈何最終落得個雞飛蛋打、財色兩空。這還僅僅是暫時的世間果報。
　　
　　2、留得百世罵名：邪淫畢竟和傳統道德格格不入。人們千方百計把自己的身體裝飾得花花綠綠，只是為別人不看輕自己，在別人心目中留個好印象。無奈淫心淫行，必不可能天衣無縫，「好事不出門，惡事傳千里」。自己無臉見人不說，家人朋友都人前抬不起頭來。無疑，永久性的成為人們茶餘飯後嘲諷的對象。《二規教言論》中說：若身上沾染上不淨糞，沐浴一番就可使身體恢復乾淨，最多浪費一點肥皂而已；裸體之人，給他穿上衣服也可將他嚴飾起來；但無有慚愧者心靈深處沉澱的不淨垢染，再怎麼用水洗也無法清洗乾淨，即便穿上最好的衣服也掩蓋不住其骨子裡的醜陋，他永遠也不可能變得美麗動人。既是如此，為什麼不挺直腰板做個問心無愧之人呢？
　　
　　3、身體多病短命：古人常說「一滴精、十滴血」「二八佳人體似酥，腰中折劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡叫君骨髓枯」。一切世、出世間諸事，均以身體為本，精氣血正是人身的至寶。哪知淫心慾火一動，身中元神耗散，筋骨乏堅、奄奄不振，雖然現在還有人形，不久即將名登惡道簿冊——只等精氣血的「油」燃燒殆盡、而身「燈」相繼枯竭消亡之時。凡夫都有體會，心有淫念，縱不出精，慾念纏繞，連綿不絕，使得日不能息，夜不能寐，內心如火般燃燒，身心飽受折磨，何況是數度親身觸犯，身體豈能不垮？現代更有那許許多多令人噁心而害怕的各種性病，不知不覺中輕易的就可能沾染上身，當受到致命威脅的時候，哪有後悔藥可吃？
　　
　　4、家庭不和：凡妻子或丈夫其中一人有了外遇或夜情，另一人豈能忍氣吞聲？於是無休息的家庭大戰就會暴發。結果不是離婚，就是家庭暴力。故說「淫慾猛於虎」——你看現在死於老虎、獅子等猛獸的才有幾人，因為貪著女色家破人亡的又有多少？而且，你以色心觀女色，你的妻子也被別人色心相待。你淫人妻女在前，別人淫你妻女接踵而至，因果歷歷分明。家中上面的父母雙親因你的家庭愁白了發，下面的兒子女兒又續你的「弦」，繼承你的惡劣種性，與這種種的不悅意相比，那短暫的淫樂又能帶來什麼歡喜？為什麼不多想想呢？
　　
　　5、斷絕子嗣：人不會永遠不老，故有「養兒防老」的做法。多見世上有不能生育後代的青年夫妻，隨著年齡的增長，痛苦愈來愈深。觀其前因，當然「邪淫」「功不可沒」——起因或是淫人妻女、壞人貞節，或是嗜欲過度、身體衰弱，而兩因中以前面的為最重。更有墮胎之人，所墮胎兒懷恨於心，時時伺機報復於你。縱有幸得兒孫者，「有其父必有其子」，奈何也多為淫業所感，實來壞你害你。這樣的兒孫，定會讓你覺得「有不如無」。何苦貪戀「刀尖蜜」，甜幾秒鐘，卻斷了舌頭？
　　
　　6、遭遇種種禍事而橫死：《入行論》中說：「為欲或喪身，或豎利戈尖，或遭短矛刺，乃至火焚燒。」邪淫之人，一來喜新厭舊，故而廣結怨家，二者極易被對方的丈夫所殺，所以心中哪能不顧慮、害怕？常常疑神疑鬼、擔驚受怕，短暫之樂過後，內心受盡良心的折磨，痛苦不堪。可是顧慮也好，害怕也好，最後肯定不會善終。從中外古今歷史、現在資汛信息甚至耳聞目睹，都可以知道，「姦淫」之人刀刺者有之、雷擊者有之、火燒者有之、槍斃者有之、車撞者有之、猛獸咬死者有之、溺水者有之、上吊者有之……哪裡能一一說盡。既然現在尚有自主選擇的機會，哪能不速斷淫心、懺悔無始劫來所積重罪呢？
　　
　　7、死後墮三惡道：《因果明鏡論》中概況的說：造邪淫業將會墮入三惡趣中，業重者感生於近邊地獄的鐵柱山中，或於地獄中感受臥鐵床、抱銅柱的燃燒之苦，或者轉生於不淨淤泥中，或者轉生為女人胎中的寄生蟲。《普賢上師言教》中有邪淫者在地獄受苦情形的描述。因為猛業成熟，變現出地獄鐵柱山的業力景象，在業力的牽引下，淫慾眾生身不由己地來到鐵柱山下，這時聽到山上昔日的愛友呼喚自己，於是就向山頂攀登，山上的鐵樹枝葉紛紛向下刺穿身體。等到達山頂時，又有烏鴉、鷹鷲等飛來啄食他們的眼油。此時，山下傳來呼喚聲，淫慾眾生又如前一樣奔下山去，而所有的鐵樹枝葉又指向上方，從他們的前胸徑直刺入穿透後背。到了山腳下，可怖的鐵男、鐵女擁抱其身，將他們的頭吞入口中大嚼，嘴角兩邊流出白色的腦漿，淫慾眾生異常痛苦。邪淫眾生從地獄中出，又要於餓鬼、畜生道中繼續感受余業的苦報，最後脫生為人，還要感受相應的等流果，一者婦不貞潔，二者得不隨意眷屬。邪淫的同行等流果是生生世世貪戀女色、喜歡邪淫，或轉生為雞等貪慾重的旁生。而行邪淫導致的內心痛苦會像一道無法抹去的陰影，長久地伴隨著造業者，無法擺脫直至此業力消盡為止。故《入行論》中說：思維地獄的痛苦，才知道貪慾的過患，根本不是世間的毒藥、兵器、大火、虎狼、懸崖和凶險的敵人等一切傷害所能比擬的。
　　
　　8、永沉輪迴：《圓覺經》云：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪慾，故有輪迴。」故知輪迴三界，以愛為本，往返六道，以淫為基。法王如意寶說過：如果貪心不能束縛我們，那在輪迴中受束縛這回事就根本不會存在。「愛不重不生娑婆」，無始劫來，要不是因為這個根，我等早已經斬斷了輪迴鐵索，獲得解脫成佛的大樂，哪裡會有今時的種種苦難呢？無量饒益眾生的佛陀已經示現寂滅，而我等因為愛根未斷，滯留於苦海。如果現在仍然不能痛下決心，與惡業一刀兩斷，那只有反反覆覆在輪迴中升沉了！往昔佛陀弟子阿難，險些失道於摩登伽女，緣只為五百世前兩人彼此間的一笑。對異性起一念淫心，同時早已種下了多少次轉生輪迴、糾纏不清的種子。不可不慎啊！
　　
　　二、邪淫斷絕出世慧命：
　　
　　1、與大悲心違背：觀世音菩薩說過，任何一個男子，皆做過我的父親，任何一個女人，都做過我的母親。佛又說過，大地泥土捏成棗核大小的丸子如果可以數盡，眾生做你父母的次數不可數盡。既如此，邪淫又是在做什麼事呢？再者，一個眾生因你生起貪慾心，必將使他永沉輪迴，於心何忍？況且根本不只是你行淫的對象一人而已，那虛空中無數中陰身，或是不能投胎而空歡喜一場，或是投到淫人身中作了寄生蟲，或是承受猛烈痛苦如死去一般，又於心何忍？而且，自己入了大乘，發了菩提心，盡空際的如母眾生等著你把他們救度出生死輪迴，而看到你自己卻因邪淫先墮入惡道，他們會何等的失望？
　　
　　2、資糧速速耗盡：《入行論》中說：「惑賊不正知，尾隨念失後，盜昔所聚福，令墮諸惡趣。此群煩惱賊，尋隙欲打劫，得便奪善財，復毀善趣命。」本來我等對輪迴中事就頗有造詣，一旦生起了貪著，無異於火上澆油、乾柴遇烈火，在這場正邪較量中，馬上以貪慾為首的諸多煩惱敵人就會立刻佔了上風，它可不會容忍你那佈施、忍辱、念誦、禮拜等有為的「功德」繼續留存——邪淫煩惱心生起，好比盛甘露的容器底部出現漏洞。再多的甘露，轉瞬間會漏失的不剩分毫。福德資糧是成就智慧的基礎，也許我們離目的地只有幾步之遙，正因為慾望的制約，轉眼間卻又相隔萬重山，我們不得不無數次的從頭開始積累資糧。念及多生累劫積資之苦，誰會輕易將他們斷送？
　　
　　3、失壞一切戒律：究竟的邪淫不僅犯了自性罪，更是將佛制定的小乘、大乘、金剛乘三乘根本戒律毀壞無餘。「具相師前已受利樂源，如同珍寶瓔珞美飾戒，然換如一碗豆粉驟樂，如此嚴重愚昧誠可笑。」失壞戒律，對於一個修行人來說，意味著什麼？丟棄登天梯，毅然跳火坑——自斷解脫之路！普通地獄眾生，受一分苦，消一分罪，然而破根本戒之罪人，縱然墮入地獄中受苦，其罪業不僅不能消除，反而會越來越增上。若不靠殊勝的大懺悔心、大菩提心以及密乘勝力，這個罪業怕是不可能懺除的了！如此之人實在可憐，例如在色達喇榮五明佛學院，凡是男女間犯戒的，一律就地擯除，絕不容忍。法王曾悲傷而心痛的囑咐管家，以後你們擯除此類破戒的可憐之人，不要再告訴我……
　　
　　4、護法聖者遠離：如云：「念頭方動，善神遠離，天怒地瞋；淫心一起，眾仙唾棄，菩提道失。」《贊戒論》中說：「染上破戒過患無心者，一切聖者護法亦遠離」。佛說過，我的三種威儀，寧可與腐爛的狗屍、蛇屍共住一處，但破戒比丘，我連看也不願意看到。《二規教言論》中更比喻道：枝葉繁茂之大樹，因為有涼蔭，所以自然會聚集很多鳥獸；如果是一棵枯樹，無法給人提供陰涼，鳥獸自然不會集聚其上。同樣，如果自己違背誓言，失去精華之要，則如枯樹一樣，沒有絲毫價值，護法天眾也不會前來保護，當然會遠離他。失去上師三寶、護法神的力量，僅憑自力想離苦得樂是癡人說夢。還有人犯了又懺，懺了又犯，以為可以清淨，可殊不知反覆失壞誓言的人，聖者及護法們誰會相信他的話呢？
　　
　　5、不能入禪定：如楞嚴經云：「若不斷淫而修禪定者，如蒸沙成飯，雖千百年名為熱沙，不名為飯，所以者何，此非飯本」。戒定慧三學中，前者是後者的因——以戒生定。既然戒律都沒有了，福德資糧也已經耗盡了，禪定絕然不會憑空而來。《入行論》中說：「生一明定心，亦得梵天果，身口善縱勤，心弱難成就。」又說，沒有貪慾得到滿足時悶悶不樂，不能入禪定，可是縱然滿足了一時之貪，又好像喝鹽水止渴一樣，根本不會知足，就如同沒有得到之時那種貪愛的痛苦一般。」若內心貪著於女色，只會晝夜營營擾擾不休，心根本不會有片刻寧靜。連短時間的無念都做不到，更何況甚深禪定。一位活佛說過，上界天人制服了粗相貪心，且能入禪定，尚不能往生極樂，何況我等欲界凡夫？無有戒、定二學，入佛門必然空過矣。
　　
　　6、喪失智慧：「一念貪心起，百萬障門開」。貪心起一次，輪迴的實執增加無量。「若貪諸有情，則障實性慧」，貪慾、邪淫正是無明愚癡心的左膀右臂：將無常變化、剎那生滅的肉體視做永恆獲得安樂之源；將痛苦之因的肉體的刺激當成唯一樂事；將根本沒有自性的意識和色身的組合執為自己、美女；將根本不清淨的、36種不淨物組成的肉體執為清淨。妄圖從那離屎尿腸肚一寸之遠的地方，找到快樂，其實沒有比這更愚癡的了。待到後來，多生多世反反覆覆全身完全沉溺在充滿屎尿等稠密骯髒不淨物的淤泥渣滓之中，是否還會自以為樂？無明愚癡和智慧絕然對立，有此即無彼。迷戀是如此之深，又如何能開啟佛法智慧眼目？縱有值得驕傲的一些世智辯聰，也只不過成為造惡業的工具罷了。
　　
　　7、損害佛族事業：沒有神通的普通世人，一旦了知你的邪淫惡行，先是嘲笑，進而廣為傳播，這樣因為你的不如法行為，不知將使多少眾生對佛教喪失信心、斷送入佛門得解脫的慧命，又使多少誹謗者造下墮大地獄的罪業。雖然已經犯了邪淫，然而外表裝做守持戒律的樣子，還為人宣揚佛法，這樣自己不得益，對別人也不可能有加持力，不過是掩耳盜鈴、自欺欺人罷了，同時會令許多有神通的、對佛教無信心之鬼神、天龍、夜叉放聲大笑……最終只是染污了尊貴的佛種。佛陀說過，九十五種外道和一切邪魔不能夠毀滅我教法，但多數罪孽深重比丘可毀滅我聖教，愚蠢者、貪慾者……彼等可毀滅我教法。
　　
　　8、墮大地獄：假如失毀了大悲心、耗盡了資糧，聖者護法已經遠離，不能生起戒定慧功德，又損害了佛族事業，如是則只有墮無間地獄、金剛地獄了。此等大地獄周圍有十六個近邊地獄圍繞的燃火鐵屋內，閻羅獄卒將地獄的無量眾生放到堆積如山、如木炭般燃火的鐵塊中央，罪人的身體與火燃為一體，感受強烈的痛苦，只能聽到他們大聲嚎叫的聲音而看不見他們的身體，他們不斷生起想解脫的念頭，卻沒有解脫的時候。有時火門稍稍打開一點，他們企圖逃出，獄卒們則用鐵弩、棍棒、鐵錘子等打擊他們，並向他們口中灌注沸騰的鐵水等，需要感受所有其餘各種地獄的所有痛苦……這樣的痛苦沒有一刻停止，故叫做無間大地獄。假如要詳細地講裡面各種刑具、刑罰的名稱，各種受苦的事情，那就是花上一個大劫的時間也說不完！真是「一失人身，萬劫不復」啊。想想我們這個脆弱不堪、連一點火星和一根木刺都承受不了的身體，如何去面對那可以將須彌山剎那化為灰燼的熊熊地獄烈火？在難忍的地獄火長久焚燒身體之時，內心悔恨之火也同樣炙燃，到時候我該承受多大的痛苦。而現在，我們卻正將這個引生地獄無情大火的火種緊握在手中！若不能立刻摒棄，必定會承受那如同大海般無邊無際的痛苦！《入中論》中說：如果自在的住在順緣具足的地方，而且自認為有智慧，卻不能自己攝持好自己，到墮落此地獄中的時候，又靠什麼樣的福德和因緣得以脫身出去？
　　
　　三、如何堪破邪淫關：
　　
　　1、提起正知正念，時時觀察：
　　
　　如《格言寶藏論》中說：智者事前作觀察，愚者事後生追悔。《入行論》中說：「縱信復多聞，數數勤精進，然因無正知，終染犯墮垢。」佛陀也曾呵斥受苦之人說：造惡業時你們想都不想，歡天喜地、滿不在乎，現在果報成熟了，哭又有什麼用？所以對治邪淫心，最要緊的是時時刻刻觀察身心狀況，一刻也不離開正知正念衛士的守護，一發現離開，馬上警覺，並再度住於正念。
　　
　　以什麼為正念呢？當然是如１上述邪淫極大過患以及斷除邪淫的無量功德、２上師三寶的金剛句(上師針對你的煩惱所做的開示，是一切對治法門中應最先和最主要修持的)、３活人不淨觀的5種和死人不淨觀的8種（見《觀住輪番淨心法》，這是秉退淫心最立竿見影的法門）、４唯識宗一切皆為自心化現之理（見《醒夢辯論歌·幻化音樂註疏》，這是能使初學者斬斷一切輪迴實執的利劍）、５菩提心誓言等等。此不詳述。
　　
　　如何才能不失正念呢？當如《入行論》中說：盡力周遍的仔細觀察，這個如狂像一般的心意識，是否牢牢拴在正知正念的柱子上，是不是已經丟失了，如果已經丟失了，就應該像戰陣上短兵相接，一旦利劍掉在地上，害怕被敵人殺害而馬上拾取。如果能這樣守護正念，必不會為邪淫所害。
　　
　　2、猛勵祈禱上師，懺除業障：
　　
　　無論斷苦、求樂或是解脫、成佛，唯一依賴的就是上師。上師的恩德超勝諸佛，我們惡業眾生「佛出世時我沉淪，佛滅度後我做人」，根本見不到諸佛，卻被具大恩德的上師在此五濁惡世將我等攝受，並傳與甚深佛法、種下解脫種子；同時具緣上師對於我等而言，又是一切加持力的根本。故續部中說剎那憶師，勝過俱胝劫觀想十萬諸佛；祈師一遍，勝過念誦百萬本尊心咒。只要我們在佛法僧三寶的總集體——上師(或上師像、或觀想出的上師)前作一念具足大信心的祈禱，或是觀想上師與金剛薩垛佛尊無二無別而誠心發露懺悔，上師三寶必定會親臨面前加持於你，所有的傳承護法神亦馬上護持於你。憑借上師之力，修行者外在的、內在的和秘密的障礙自然可以全部消除。敦珠法王說過，上師瑜伽是宇宙間「最高的、唯一的」除障法門。再者，如果能想到上師、佛及一切菩薩聖眾已經能無礙見到一切，所以我等所為的善惡言行，乃至一個分別念，都會清清楚楚的展現在他們面前。這樣思維後，就會生起慚愧和敬畏之心，反覆的這樣觀想，也很容易唸唸隨佛、不為煩惱所害。本來，我們在初入佛門之際，受持的皈依法中就有一條學處，叫做「無論做任何事情前都要稟告上師三寶」。若是真能將這一條學處落到實處者，斷除貪慾邪淫、獲證最高成就指日可待。
　　
　　3、精進聞思修行，回小向大：
　　
　　當然，我們不能坐等煩惱生起。如果不奮力滅盡煩惱，又哪能超出三界？所以應當如「美女救頭燃」一樣，緊跟在具德上師身邊，一刻不鬆懈的聽聞甚深佛法、思維甚深佛法、修行甚深佛法。具緣行人，如能努力修習大乘的菩提心和空性見，必可速疾對治和根除一切煩惱惡習：發起為使法界眾生盡脫輪迴而立誓成佛的菩提寶心，在《入行論》說其如同劫末之火，剎那能毀壞無始重罪，又說千年的輪迴暗室，只需一線菩提心的燭光就可立馬通徹明亮；《竅訣寶藏海》中說，一旦執持究竟的人無我和法無我空性這一文殊菩薩的智慧寶劍，貪慾等5種魔的根本——無明愚癡魔王就如同被砍斷了雙腳，再也站不起來，再也無力反抗及為害了。《入行論》廣釋第4品中就有勇施比丘依空性懺盡殺生、邪淫罪而很快成佛的公案。隨著聞思修的深入，夙業消除，貪慾、邪淫等煩惱的種子和習氣逐漸拔掉，我們慢慢的會從事後懺悔，進步到事中立斷、進步到事前不做、進步到念起即覺、進步到念亦不生、最後直至無生法忍、覺行圓滿。到時候，不但自己永享涅磐大樂，還能踐屢自己的菩提心誓言——回過頭來救度有緣迷情。
　　
　　最後，愚人在此發願無餘代受輪迴於六道的無邊父母眾生正在和即將承受的所有痛苦，併合掌祈請各位善知識：一定以最大的精進心反覆詳閱上文提到的有關經論！同時將此書寫彙編為主的三世一切功德回向給上師三寶，願師常住在世、順緣具足、常轉法輪；回向給所有深為貪慾邪淫等煩惱困擾的一切輪迴眾生，願彼等速盡惡業，具足18暇滿和16順緣，如願得到暫時的人天快樂和永恆的佛地大樂!