父母是福田，供養得福、離諸不順

●父母是福田，供養得福、離諸不順

佛、聖人、僧三種，
名為敬田。

和尚、阿闍黎，生我法身；
父、母，生我色身，
此四種名恩田。

救濟病人名病田，
亦名悲田。

此八種皆堪種福，
故名田。

——《毗尼日用切要香乳記》——

【妙祥法師開示】

☞種植八福田 · 父母田

孝敬父母是我們最方便、最直接的一個福田。

佛教有一個慈童女的故事，出自《雜寶藏經》。在很久以前，波羅奈國有一位長者的孩子叫慈童女。他的父親很早就死了，錢財也花盡了，於是他出賣勞力，以打柴為生，一天得兩個錢，全部奉養母親。

後來賺得多了，每天得到四個錢，也同樣供養母親。這樣又漸漸增長，每天得到八個錢，也都供養母親。

由於他這種孝心，使很多人都知道了他的事情，遠近都來買柴，獲利轉多，直至每天得十六個錢，仍然都供養給母親。

大家見到他聰明又有福德，就勸他說：「你父親在的時候常入海采寶藏，你為什麼不入海尋寶呢？」慈童女就問母親，說：「父親能夠入海尋寶，那我為什麼不能入海尋寶呢？」

母親知道孩子孝順仁慈，以為他不會離開自己，就開玩笑說：「你可以去啊！」慈童女以為得到母親的允諾，便尋找旅伴，然後向母親告辭。

他母親說：「你這個孩子，我只是那麼一說，除非我死了，否則不能放你走。」

慈童女回答說：「如果當初您不允許的話，我自然不敢打這個主意，但是母親既然允許我，為什麼又阻攔呢？我要在這一生中嚴守信用，寧願為此而死。我已經和人約定了，當然要立信而行，不可再留在這裡。」

母親見孩子的意志堅決，於是抱住他的腳痛哭，說：「除非等到我死了你才能走，怎麼能現在離去呢？」但慈童女掰開母親的手，拔出腳，扯斷了母親數根頭髮。母親害怕孩子獲不孝之報，於是放他離去。

他和夥伴入海尋寶，尋到寶藏了以後，與同伴返回。在返回的時候，慈童女總是和同伴分開宿營。其他商人起得早，便叫醒他。這一天起大風了，商人早起就忘叫他了，慈童女就失去了同伴，不認識回去的路了。

最後他走到一座高山中，登上山頂，遠遠望到一座琉璃城。因為饑渴睏乏，於是慈童女快速向城中進發。

這時城中有四個玉女，手中持著如意寶珠，歌舞彈唱，前來迎接，留慈童女在城中生活，經過四萬歲，享受無盡的快樂。

後來自然生出厭離心，便想離開。諸名玉女都說：「閻浮提人，反覆無常，和我們共同生活了四萬歲，卻說走就走。」

慈童女不理會她們的言語，又來到一座玻璃城，有八個玉女前來迎接他，最後在這城裡度過了八萬歲。慈童女厭煩了以後又離去。

又來到了一座白銀城，有十六個玉女來迎接，他享受了十六萬歲。慈童女又厭棄離去。

最後到達黃金城，有三十二位玉女迎接，享受了三十二萬歲，再次想離去。他離去的時候，玉女就跟他說了：「你從前所住的都是好住所，但從此出去，便沒有好的住處了。」

慈童女聽了這話，認為是諸女想挽留他，故意找這樣的借口，如果繼續前行一定有更好的地方，於是離開了黃金城。

最後遠遠地看見一座鐵城，心中不覺奇怪。於是想，外面雖然是鐵，裡面必然極好。於是又往前走，也沒有玉女來迎接。他想：這城中太快樂了，人都沒有空來迎接我，所以進了鐵城。

城門有一個頭戴火輪的人，把火輪放到慈童女的頭上，自己走出去了。慈童女問旁邊的獄卒說：「我頭頂的火輪什麼時候可以摘下來呢？」

獄卒說：「如果世間有人，造作同你一樣的罪福，入海采寶，經歷各城，時間也一樣，然後才能代替你。否則這個火輪始終不會墜落到地上。」

慈童女說：「我做了什麼福，造了什麼罪？」獄卒回答說：「你在閻浮提以兩錢供養母親，所以得琉璃城，四如意珠，四名玉女，四萬歲中享受快樂。」

這是供養父母的福報因緣，「後來又因為四錢供母，所以得玻璃城，八如意珠，八名玉女，八萬歲中享受快樂。如此類推，得福倍增。但是因為你不順母意，扯斷母發，所以得到火輪的果報。必定有人代替你，才可以解脫此苦。」

慈童女又問：「這獄中有和我一樣受苦報罪的嗎？」獄卒回答：「有，數都數不清。」聽了這話，慈童女思惟：「我絕對不能免除此苦報，願一切當受諸苦人的罪報都集中到我的身上，令我代受！」

剛有此念，鐵輪墜地了。慈童女問獄卒：「你不是說此輪從此不會墜落，怎麼會現在落地了？」最後獄卒十分生氣，就以鐵叉子打到慈童女頭上，把他打死了。這個慈童女命終之後就生兜率陀天去了。

那時的慈童女就是佛的前身。佛告訴諸比丘：「當知，如果對父母做少許不善，一定得大苦報；能少作供養，獲福無量。」所以我們應該盡心奉養父母。

通過慈童女這個故事，我們知道，既然以兩錢供養父母就得到四萬歲，以四錢的供養就得了八萬歲，以此類推，最後越來越多。但由於不聽母親的話，扯斷了母親的頭髮，就得到地獄的果報。

我們通過這個就知道，天地之間必然有一種規則，你違犯了它，就受無盡的果報；如果你順從它，盡心儘力地去做，就會獲福無量。

佛把父母作為福田指出來了，我們應該盡心儘力地奉養父母，這是正確的。往往有的人說，「我今生為什麼沒有福呢？」實際上，你檢查一下，你對父母怎麼樣，就可以看出是否有福。

有的人說：「我做生意不順利。」你是否把做生意、錢財和對父母的孝心放在了同等位置上？有的發財了，怕父母算計他錢財等等的想法就出現了。

有的只是少許供養，而且沒有真心，無非就是給點財物，卻有語言的衝撞，傲慢，認為父母什麼也不懂。這都是一種不孝，最後導致生意做不下去，或是受到了種種障礙的果報。

所以我們想生意順利，還有各種事順利，包括受周圍的領導信任等等，就應該盡心儘力的奉養父母。如果你對父母不孝，或是不能盡孝，不能十全十美，你的工作就會有波折。

有的孩子要考大學，如果這孩子不孝敬父母，將來就算考上，成績也會很快地下來。有的學習成績不好都和不孝敬父母有關係。

如果我們想改變這種狀況，應該從每件事上、生活上去檢討自己。看到自己有不順利的地方，一定要知道是我們在供養福田這塊兒有所缺欠了。如果你這麼檢查，就會事事順利。

比如說自己的孩子不孝敬自己，很生氣，那就應該檢查檢查你對你的父母是否孝順，語言是否有所衝撞？孩子跟誰學？有時就跟父母學。父母對老人不好，而要求孩子對自己好，這是不可能的。我們應該知道這個因果非常可怕。

父母作為福田是非常正確的，也是非常稀少難得的，世間人都非常重視，佛法更重視這個。

佛法為什麼要重視父母這個福田呢？因為我們能通過孝敬父母得到福報，「孝敬」這個詞本身就是佛法中很了不起的一部分。

什麼為孝呢？佛法教我們通過孝敬父母而遠離分別心，通過孝敬父母而孝敬所有的人，通過孝敬父母對眾生沒有分別，而達到離相的目的，這是我們真正的目的。

一居士問：通過孝敬父母能達到離相的目的，為什麼？

為什麼呢？我們平時為什麼不能孝敬父母呢？因為以我為重，以我的利益為大。

你孝敬父母呢，就能舍掉你的一部分利益；從舍掉你的一部分利益開始，就能為其他人舍掉你的一部分利益；為其他人舍下一部分利益，就能為其他眾生舍下一部分利益……逐漸地就走向了無我的狀態。

一居士問：通過孝順父母能達到無分別，為什麼？

因為你對自己的父母能夠孝敬，也就是開始為他人的第一步。我剛才講的，有第一步的開始，就能為其他人開始。能為其他人開始，就能為其他眾生開始。由此及廣，就能逐漸地達到不分別的狀態。

所以佛講這個孝啊，是以戒為孝，這是非常正確的。

如果對父母這一塊兒奉養的不到位，我們就會失去很多福報。都說自己福報不足，或是因緣不好，主要的原因就有一條，在孝敬父母這塊兒不能盡心儘力。

有的雖然做了，但是不夠圓滿，有的甚至沒有做，這都是我們不能得福的原因。這個福報啊，它本身沒有主人，滿地都是。世間人講「財富滿地跑，就看你找不找」。

怎麼去找財富？你就用孝來找財富，以持戒來找財富，這是最穩妥的、最直接的，是最有用的，而且越早越好。這個是我們真正的福田。

所以在孝敬父母這一點兒，我們一定要注意。因為是福田哪，你不能把福田當成不重要，或是當成荒地，不去管它，這樣的話我們的福報就會大大地減少。

如果我們遠離父母，不能在他們跟前，那你把所有的老人和歲數大的，男的看成父親，女的看成母親，同樣也會獲得福報。

佛教有這句話，就是作為菩薩來講，受菩薩戒的人必須得有這種概念：男的為父，女的為母。

所有的男人是我的父親，所有的女人是我的母親，這樣來進行修行，才可以進入菩薩位。

生活中出現不順，是因為缺乏福報

《生活中出現不順，是因為缺乏福報⋯》

生活中之所以出現這樣那樣的問題，就是因為缺乏福報。天人有福報就有禪定在天上享福，沒福報就失禪定墮到其他界道。
 
所謂氣場、底氣，其實也是福報。福報大的人，光比較亮，禪定功夫大一些，​​所以給人感覺氣場強大，這並不是裝能裝出來的，這就叫做"正能量”，凡人也是如此。
 
有福報就快樂，沒福報就算呆在皇宮裡也整天憂愁苦惱，沒福報是一切心理問題的根源。智慧、慈悲、人品、財富、美貌、氣度乃至所有的一切都是福報。
 
生活中各種各樣不順遂的原因就是福報不夠，某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。
 
福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困小事，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。
 
福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，大海也不會被一江水轉污，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百穀王。
 
福報不夠，會導致生活中出現各種各樣的不順和問題，這就是俗話說的"鎮不住"，"鎮不住"人事物。
 
乃至一個人的想法，他的愛好和追求，以及他的心量都在他的福報範圍內，福報提升上去，愛好和追求會自然的改變，這一點可以用來方便地幫助他人改掉一些癮習。
 
佛說在端正、精進、智慧、工巧、福德這五者之中，福德第一。只有把福報提升上去了，不但自己的身體健康，而且生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。

福報由心量決定

福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。
 
福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。
 
打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就像這個引力。
 
當你出現了任何的不順，就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡，老百姓常說的，"一福壓百禍”。
 
比如，開個小店，生意很好，福報鎮得住。小店做大了，小伙計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。
 
做上司的，下屬都不聽話，福報鎮不住。做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。
 
找工作，老找不到，老找不成，換句話說，用力氣賺錢都賺不著錢，是這段時間福報不夠。心裡抑鬱、悲傷、痛苦，想自殺，也是這段時間福報不夠。
 
同樣的一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，問題一個接一個。就是因為福報太少，鎮不住這工作。家裡眷屬也鬥諍，爸媽、老婆、老公、孩子都有很多問題，很多煩惱，這是他們和自己的福報不夠。
 
福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。
 
舉個例子：有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，說明這個人的福報也就只有寶馬車那麼大，心量也就寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。
 
福報超過這個寶馬車，他就會覺得“寶馬不怎麼樣”，寶馬車不能引他心動；福報超過海濱別墅，他就會覺得“別墅也不怎樣”，別墅不能引他心動；福報超過比爾蓋茨，他就會覺得“我的財產全捐了算了”，一百億放面前也不能引他心動。福報超過對方，他就會覺得“這個人很一般”，在面前也不會引他心動。

提升福報的方法

為什麼道理都懂，卻做不到呢？歸根到底一句話就是福報不夠。
 
福報不夠，修行自然不精進，禪定升不起來，被業障拖著走。對治的方法就是應該去親近善知識、念經、念咒、念佛、磕頭、供養三寶、供僧、供燈、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工等等，總之，要修一切善，斷一切惡，改正自己的不良習慣和心性，這些實修都能提升福報。
 
智者大師說過: 修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂。消耗享用過去的福報叫做"吃腐食"，不積福報總有一天會把福報吃完，沒有福報處處是苦。
 
什麼是窮？不懂布施就是窮。不懂布施會有六種窮：財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮。你遇到的一切人、一切事都是自己的福報，所以要趕快修福，否則一旦劫難臨頭時想修福就來不及了。
 
佛陀說，智慧、工巧、端正、精進、福德，這五者之中福德第一。遇到一切不如意事，不用抱怨，都是自己的業障，是福報不夠。沒福報再努力也不會成功和幸福。有福報的人，他心中想什麼，這件事就會出現，故叫心想事成。
 
佛是真語者、實語者、不誑語者，故在《阿彌陀經》中告誡我們，若想念佛往生，必須要做到：“不可以少善根、福德、因緣，才能得生彼國。”有福德，修佛法、念佛才能真正的往生。
 
沒有福報不能度眾生，所以度眾生一定要有福報。

雖然古語云“富不過三代”，但書聖王羲之的家族，被稱為“中華第一望族”的山東瑯琊王氏家族，卻從東漢至明清1700多年間，跨越諸多劫難興盛不衰，培養出了36位皇后、36位駙馬、29位宰相，至今仍然興盛富貴。這是為什麼？因為王氏家族世代遵循“言宜慢，心宜善”的六字家規。
 
“言宜慢”，言談要三思，話語要舒緩，讓言者深思熟慮、謹言慎行，讓聽者感到受尊重；“心宜善”，害人之心不可有，“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。所以福報可以傳承，但傳承福報是門深奧的學問，如果你掌握了，再把這種知識傳給你的子孫，那子孫就會一代一代都有福報，受用不盡。
 
《地藏經》裡說：供養父母捨一得萬報，供養三寶捨一得無量報。我們以圓滿的三寶為對境，按照佛陀的教導去實踐修行，清淨自己的“身口意”，我們的生命就會跟佛連在一起。
 
一旦融入佛的圓滿功德海，我們就能轉有漏的福報為無漏的功德，轉不圓滿的世智辯聰為無上的圓滿智慧。這時再把所作的功德迴向給家人，家人的命運就會轉變：迴向父母，父母的身體就會好；迴向孩子，孩子的福報就會增加。
 
福報包括世間福報和出世間福報，真正的修行人，雖不求卻能自得世間福報；而求世間福報、不肯迴向往生的人，所得的世間福報也無法和真正的修行人相比，更不用說出世間的福報了。

文～善用其心

佛學概要十四講表 介言

http://www.minlun.org.tw/1pt/1pt-6-01/02.htm

【超度動物道的咒語】/ 海濤法師

【超度動物道的咒語】/ 海濤法師
https://www.youtube.com/watch?v=GtIoG2YkcXM

很可憐，這麼美的草原上面有這些牛跟羊，等一下要被"殺"，人類把牠養肥肥的，準備殺牠。

所以各位你眼睛一張開，你就要念：「唵嘛呢唄美吽」，或背一些對牛羊超度的咒語。

跟我念一下：

【阿比甲當嘎~聽聞解脫咒】

【哈 阿夏薩瑪 哈~六道金剛咒】

【瑪瑪姑臨三咩答~本覺大明咒】

這三個咒語特別超度動物的。

特別第二個

《六道金剛咒~哈 阿夏薩瑪 哈》，叫「聽聞解脫咒」。

你在車上，車外有一千隻牛，你給牠們念：「哈 阿夏薩瑪 哈」，牠們聽得到嗎？聽得到。為什麼？因為你跟諸佛菩薩同一個頻率，瞭解嗎？
佛在講話的時候，一萬個人都聽得到。
佛在講話的時候，一萬個民族一萬個語言，他們都瞭解，因為佛有這種力量。

你念佛或持咒，你以佛的心念佛，就等於佛在講話，「哈 阿夏薩瑪 哈」，牠們通通聽得見。

【海 濤 法 師 ~ 慈 悲 志 業】

李木源來自地獄的《發露懺悔文》

●原林長：李木源來自地獄的《發露懺悔文》
  

未學李木源發露懺悔文：

尊敬的上淨下空老法師，末學李木源跪叩師父。我墮落到地獄受刑有三年了，因為自己肯在地獄中懺悔罪業，生前又為眾生做了大功德，才准許向同修們託夢，求他們想辦法幫我修積功德，出離地獄苦海。

感恩一位有緣居士與我溝通，經他執筆寫成材料，現將我發露懺悔文公佈於眾，懇請淨空恩師原諒我的罪。

我生前是以凡夫心，衡量您老人家的佛心，以凡夫的小人心，嫉妒您的佛心，我是自私的名利心，我對不起您慈悲救度眾生的心，我障礙了您講華嚴經，使無量眾生沒有聽完，不能得度成佛，修行最終誤入了歧途，我障了師父您，障了無量眾生成佛，也障了十方虛空法界，我對不起十方諸佛，我的罪無量無邊，我的罪塞滿了虛空法界， 真心叩清這些眾生給我改過自新的機會，希望你們能夠原諒我，等我成佛後一定要報恩，度我所障礙的這些眾生。

希望所有誹謗障礙過淨空老法師的人，都以我為戒，趕快真心懺悔所造的罪業，末學李木源奉勸世間人，千萬不要造業，等到了地獄受報，就知道什麼業都不可以造。

也盡量不要和任何眾生結惡緣，結了惡緣就會冤冤相報，宿世難轉，不要以為我們是修行人，造了小業沒什麼影響，實際上都要因果相隨，今世造業不但今世受報，還會障到來生修行。

我造的重罪就起因於前世結下的因，多世前淨空老法師和我是兩個寺院的大和尚，在參華嚴經經文的時候意見不統一，我生的嗔恨心。

儘管今生我在佛門修積了大功德，但仍然不是真修行，道心不具，還是起了嫉妒惡念，障礙了老法師講這一部經，我在地獄受刑的確是罪有應得。

佛門的同修們不要以為沒有地獄，是真有地獄，四十由旬高的鐵圍牆，上下竄火。

◆我因造罪深重，活著時神識就斷斷續續地下地獄了，但肉身並不知道，現出病苦相，渾身疼痛，等肉身死了七天之後，就明白了，全都知道了，自己生前所造的罪因，在地獄受刑。才知道是功不能抵過，功是功過是過不能相抵。

到一殿判官拿來我的一尺高的善薄三沓，還有半尺寬一尺長的惡薄，我以為自己善薄多，沒想到判官把我押到天平前，用天平稱一稱，只見惡薄在天平上一下沉到底。

我知道自己造業是因為自己心念不好，必下穿心地獄，我在穿心地獄受了三個月的罪報，剛進穿心地獄，我就嚇得渾身癱軟，腳像被焊到地上一樣，想拔拔不動，我趕快喊的三聲淨空老法師我知錯了，沒等喊完，兩名獄卒，綁住我的雙手，另有兩名尖嘴利牙的鬼卒，抬著一桿大鐵槍，刺透我的心臟，我一下就疼死過去了，業風一吹立即又醒過來，鬼卒繼續用鐵槍把我的心臟扎穿，一邊扎一邊問，我讓你再心壞，看你心還壞不壞了？

地獄的刑罰苦不是我們能想像的，受罪時我念頭里只有撕心裂肺的疼痛，根本沒有念佛機會。

受了三個月罪後，我就一直在開胸地獄受報，我的五臟被鬼卒用三尺長的利爪，一齊撇在地上餵狗，我馬上昏死過去，業風吹來受傷的身體又復原了，五藏又被不斷的掏出來餵狗，狗吃完還長上。

如果不出離地獄，再過一個月，我又到油鍋地獄受刑了，我看到鬼卒把罪人扔到油鍋裡炸，炸完用鐵網撈出來撇在地上，然後夜叉拿著三個尖的鐵叉挑起罪人，再次扔進油鍋裡炸，在地獄裡我看到了地藏王菩薩，我拼命喊老人家救命啊，因為業感我到不了菩薩的身邊，必須不停地受刑。

我在地獄受報才真正明白了，師父他老人家講的地獄門前僧道多這個道理，我看到過世念佛人中，有十分之三的出家人，十分之二的在家居士在地獄裡受刑，其中十分之三的出家人，和十分之一的在家居士要先到鬼道補經室，補生前錯念漏念的經文。補經室內陰冷潮濕，光線昏暗，油缸上捻著像針一樣細的燈芯，光亮像螢火蟲一般亮，一會兒明一會兒滅。罪人坐在石凳上補經，很難看清經本，等補完經後才允許去各殿論罪。

受過刑罰的出家人和在家居士，要按罪業輕重分別轉生，地獄裡的鬼頭，鬼頭中就有十分之三是墮落地獄出家人，受完罪報後轉身的，還有十分之一是墮落地獄的在家居士，受完罪報後轉身的。我在地獄受刑三年，看到了墮落的修行人生中，只有四人受完罪報後，轉生到天道和城隍土地，其餘全部轉生到餓鬼和畜牲道。

看到這麼多同修，看見這麼多同學像我生前一樣勇猛精進的搞形式修行，往生後先到地獄受報，最後全部轉身惡道。真讓我感到無比心疼和羞愧，我們修行一生，沒出六道，真是冤枉，白白耗費了光陰，對不起佛菩薩，祖師大德慈悲教侮，我們是真正的罪人。

我看到墮落地獄，受罪的眾生中，有70%是犯了淫欲罪。修行人墮落到地獄，大多數也是因為犯了意業淫欲罪，雖是修行人，境界現前時，內心剎那也會起各種微細的惡念，以為自己沒有犯身業罪，卻不知犯了嚴重的意業罪，修行人犯罪不論意業身業，都是知錯犯錯，罪加一等，罪在沒有表好法，這樣會障礙很多眾生學佛成佛，所以果報都要加倍到地獄受罪。一個意業就這麼重。

■我看到修行人墮落地獄，主要因為犯了以下三類罪業。

◐第一類意業淫欲罪

這類墮落地獄的修行罪人，佔在所有墮落地獄修行罪人的十分之七。墮落男眾不管犯了身業意業淫業罪都會被罰抱銅柱；墮落女眾被罰騎鐵牛，還有受鐵鼠咬生殖器、毒蜂蟄身、鐵火舌穿身、罰喝鐵汁等報，業報報盡的先要一批一批的轉到，馬、牛、羊、狗等圓毛畜牲道；如果再墮落，要轉身到鳥雀等扁毛飛禽類；之後再轉身蜎飛蠕動之類，如果繼續往下墮落，會轉身為細菌微塵。

我看到了一位很有修持的寺院首座師父，在地獄裡受刑，所犯罪就是因為意業淫欲罪。生前寺院開大法會時，來了一位女香客，首座師父當時正在領眾唱贊，心中僅僅一念“這麼美貌的女眾，也能信佛，真是難得”，就繼續還帶領眾僧唱贊。

他這一個微細的念頭，就造成了無法挽回的意業淫意罪，他在地獄刑罰報盡之後，轉身為貧賤男生，再遇佛法時他會被障，無緣修行，隨業流轉，愚癡造罪，越墮越深，非常可惜。

◐第二類殺業罪

在墮落地獄修行人中，佔的比例非常少。這一類墮落修行罪人，要到斬首地獄、斬腰地獄、剁手剁腳地獄、鐵鋸拉身等地獄受報，地獄罪業報盡，來世得短命，雷劈貧窮下賤報。

◐第三類意業偷盜罪

這一類墮落地獄的時侯，修行罪人佔所有墮落地獄修行人的十分之二。這類罪人要在剁手跺腳地獄、拉磨地獄、抅筋等地獄受報，地獄業報盡，會轉生到餓鬼畜牲道去。

每次想起地獄的刑罰，我就嚇得渾身冒冷汗，哆嗦成一團，與我溝通的同修，形容我懺悔時哭聲非常淒慘難聽。

我是真害怕，生前我因一念不覺造了惡業，神識隨即墮入地獄受刑，等自己覺悟了，及時懺悔改過修積功德，神識又出離了地獄，不久，我再起惡念造新業，我的神識在三年中，這樣反复的墮入地獄受報，直至惡貫滿盈，我之所以造重罪，源於內心的惡念，所以奉勸世人一定要念頭好，心好，世間人別再象修名聞利養（講到此就沒有再講下去了）

( 隨喜轉發 功德無量 阿彌陀佛! )

宣化上人：這種病一旦爆發，大悲咒可以抵禦

宣化上人：這種病一旦爆發，大悲咒可以抵禦
正法清流 

誠誦〈大悲咒〉治眾難

佛說〈大悲咒〉能治世間八萬四千種的病患，現在愛死病（艾滋病）和肺炎病，也是八萬四千種的病患其中的一部分。

◎ 宣化上人

學佛要“苟日新，日日新，又日新”，一天比一天要有進步，一天比一天要深入，不然的話，就會把光陰都空過了。

我們要誠心地持誦〈大悲咒〉與〈楞嚴咒〉。〈大悲咒〉能治一切病，所謂：“大悲大咒通地天”。你念〈大悲咒〉，天堂那兒也有記錄，地獄那兒也有記錄，念得越多越有靈感；可是要持之以恆，不要今日蓮花，明天牡丹，不能專一。你若專一，所謂“專一則靈，分歧則蔽”。　

記得我在東北的時候，有一個村子叫呂家油坊，日本投降後有個瘟疫症，一天就死幾十口人，十天就死幾百口人。有一戶家庭十一口人，在三天內死了十三個人。十一口人怎麼會死了十三個呢？因為他有個親戚，又有個朋友，是來探病的，想不到一到這個地方，也就跟著死了，這是很嚴重的瘟疫症。　

當時我帶了四個十一二歲的小童子，在這條村四周圍，誦了一百零八遍〈大悲咒〉。這條村的瘟疫症，也就不知道跑到什麼地方去了，瘟症就斷了。由這個，我就知道誦〈大悲咒〉的感應是不可思議的。

現在到了末法時代，什麼叫末法呢？就是法到末梢上，沒有什麼人真正信佛了。信佛的人在那兒謗佛、謗法、謗僧，這樣子怎麼還能叫信佛呢？這叫信魔了。信魔的想來破壞佛法，這樣一來世界上就出現種種怪現象：或者天災，或者人禍，或者瘟疫流行。天災──譬如蝗蟲、旱澇；人禍──無緣無故就飛機失事、火車出軌或者汽車撞車，發生很多人間的橫禍；又有地震，到處都是令人很恐懼的。　

可是人只知道災難來了，心生恐怖，就不知道追尋這個根是從什麼地方來的？天災，其實不是天有災，天並沒有災，是我們人類受的劫。人禍是我們自己自作自受，地震也就是因為人類好戰爭，脾氣大，殺人無數。既然你願意死嘛！願意殺人嘛！好！那麼大家同歸於盡，所以就有地震。　

雖然有這種種惡現象，但我們人都不研究研究根本出在什麼地方？我告訴你們，這些的天災人禍或地震，種種的意外──飛機失事、火車出軌、輪船沉海、汽車撞車，種種的問題都是人心造成的。人心不古，道德淪亡，所以就有這些怪現象。

現在，在人間最可怕的是同性戀。同性戀這一種行為，違背天地的生理，違背陰陽的造化，違背國家的製度，這種行為是亡國滅種的行為。國若亡了，國而不國；滅種，人種都會斷了。你看這些同性，雖然這麼相戀，但不會生育，人種就斷滅了。種穀有谷的種子，種瓜有瓜的種子，種豆有豆的種子，一切一切都有種子，人也有人的種子，人的種子若壞了，人都要死亡，都要斷絕了。 　

現在同性戀遭了天譴，同性戀者還不知道。遭什麼天譴呢？同性戀，一戀就生出了問題，因為陽與陽互克，陰與陰互克，你看吸鐵石有陰陽面，必須要一陰一陽才能吸到一起。若兩面都是陽，就吸不到一起；兩面都是陰，也不容易吸到一起。由物理上推論，就知道陰陽的道理是不可偏廢的。　

《易經》上說：“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。”陰陽和合就是道，陰陽不和合就出了病，所以由於同性戀就生出愛死病（艾滋病）。愛死病，有人說發源於非洲，可是這不是發源於非洲，愛死病的發源就是同性戀。一生了這種病，是無藥可治，無法可醫的，醫生也束手無策。　

愛死病是什麼病？它就是一種瘟疫病，無藥可治，現在還有人研究愛死病，要想法子來治。唉！這是知其不可而強為之。那麼勉強治，不但治不好，在這病中，又生了一種愛死中的愛死，這是什麼？就是肺炎病。這種肺炎病一生出來，比愛死病還厲害。這種病，兩個人互相握一握手，也會傳染到，對面講一句話，也會傳染到。不但一般人沒有辦法救治這種的病，就是醫生、護士也沒有法子避免。不但沒有法子避免，戴口罩也不行，甚至於身體一觸到，也會傳染這種病；不但身體會染，連空氣裡頭都會傳染。這一種病，比原子彈還厲害，比氫氣彈還厲害，所以說這就是一種瘟疫劫。　

瘟疫劫來了，現在不但男人有這種病，女人也多數被傳染到這種病。不但女人有這種病，生下的小孩也有這種肺炎病，也有愛死病。你看！這多可怕啊！現在全世界計算起來，發覺有愛死病和肺炎病的，不在少數，甚至還在胎裡頭就有這種因，就有這種的病菌傳染著，全世界現在有非常多的人，都有這種病菌了；所以這種病一旦爆發的時候，就像洪水橫流，無可擋禦，沒有人可以擋得住。

那麼人類遇到這種的災難，要怎麼辦呢？就要至誠懇切地誦持〈大悲咒〉。佛說〈大悲咒〉能治世間八萬四千種的病患，現在愛死病和肺炎病，也是八萬四千種的病患其中的一部分。

所以我們要拿出一種至誠懇切的心，就像吃飯、穿衣服那麼誠懇，像睡覺那麼不可少的，每日把〈大悲咒〉摻雜到生活裡邊，和我們的日常生活合而為一。能夠這個樣，愛死病也怕〈大悲咒〉，肺炎病也怕〈大悲咒〉，可是必須至誠懇切。

生於這麼一個危險不安的時代，唯有真正修行的人、念佛的人、誦經的人、吃齋的人，方能自保。我今天不是講這個話叫你們害怕，這是因為到現在這個時候，不能不再大聲疾呼，告訴各位，現在這個時代，不是一個太平的時代，很危險的，朝不保夕，危在頃刻之間。　

【編註】恭錄自《宣化上人般若語庫（三）——道德救國》

【你若是福報足夠，就可以萬事如意！】

【你若是福報足夠，就可以萬事如意！】

◎ 達真堪布

　　為什麼道理、法理懂得, 心卻住不到呢?因為福報不夠。我知道發脾氣不好，我還是要發脾氣;我知道吃肉不好，我還是要吃肉;我知道頂撞爸媽不好，我還是要頂撞......為什麼道理都懂，卻做不到呢?福報不夠。

　　福報不夠，禪定升不起來，被業障拖著走，就應該去念經、抄經、念咒、念佛、供僧、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工，這些實修都能提升福報。

　　智者大師說過: 修福德不修智慧，叫作愚;修智慧不修福德，叫作狂。消耗享用過去的福報叫做"吃腐食"，不積福報總有一天會把福報吃完，沒有福報處處是苦。

　　什麼是窮?不懂布施就是窮。不懂布施會有六種窮：財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮。你遇到的一切人、一切事都是自己的福報。所以要趕快修福，否則劫難臨頭時想修福就來不及了。

　　佛陀說，智慧，工巧，端正，精進，福德，這五者之中福德第一。遇到一切不如意事，不用抱怨，都是自己的業障，福報不夠。沒福報再努力也不會成功和幸福。有福報的人，他心中想什麼，這件事就會出現。

　　佛陀穿針小福都要積累。沒有福報不能度眾生，所以度眾生一定要有福報。沒福報你說你的心量和佛菩薩一樣大，那是吹牛的。

　　生活之所以這個那個的問題，就是缺乏福報。天人有福報就有禪定在天上享福，沒福報就失禪定墮到其他界道。

　　所謂氣場、底氣，其實也是福報。福報大的人，光比較亮，禪定功夫大一些，所以給人感覺氣場強大，這並不是裝能裝出來。人也是如此。

　　有福報就快樂，沒福報就算呆在皇宮裡也整天憂愁苦惱，就像墮在地獄裡，沒福報是一切心理問題的根源。智慧慈悲人品財富美貌氣度乃至所有一切都是福報。

　　生活各種各樣不順遂的原因就是福報不夠，某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。

　　福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困小事，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。

　　福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，大海也不會被一江水轉污，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百穀王。

　　福報不夠，會導致生活中出現各種各樣的不順和問題，這就是俗話說的"鎮不住"，"鎮不住"人事物。乃至一個人的想法，他的愛好和追求，以及他的心量都在他的福報範圍內，福報提升上去，愛好和追求會自然的改變，這一點可以用來方便的幫助他人改掉一些癮習。

　　福報的範圍包涵一切：生活、工作順利、薪酬好、戀愛幸福、結婚圓滿、資財豐饒、人緣良好、兒女、威望、合作、生意好、身體、下屬聽話、心情, 乃至欣賞音樂、字畫、風景, 眼界寬、心胸廣闊、智商、情商、修養、品德、學校、想法、思維、世界觀、禪定、開智慧、懂佛理、開悟、證果、遇良師益友、開法緣、往生，這一切的一切都是福報，所以佛說在端正精進智慧工巧福德這五者之中，福德第一。

　　福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。

　　福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。

　　打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。

　　不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。開個小店，生意很好，福報鎮得住。小店做大了，小夥計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。

　　喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。找工作，老找不到，老找不成，這段時間福報不夠。心裡抑鬱、悲傷、痛苦、想自殺。這段時間沒有福報了。

　　一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，問題一個接一個。福報太少，鎮不住這工作。家裡眷屬斗諍，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。這是他們和自己的福報都不夠了。

　　福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。

　　福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。

　　福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。

　　福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禪定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專註練習禪修等等是增長禪定的，禪定代表的福報，舉個例子：

　　有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，那說明這個人的福報最大也就只有寶馬車那麼點大，心量也就這個寶馬車這麼大，追求也是這個寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。

　　福報超過這個寶馬車，他就會覺得「寶馬不怎麼樣」，寶馬車不能引他心動;福報超過海濱別墅，他就會覺得「別墅也不怎樣」，別墅不能引他心動;福報超過比爾蓋茨，他就會覺得「我的財產全捐了算了」，一百億放面前也不能引他心動。福報超過對方，他就會覺得「這個人很一般」，放面前也不會引他心動。

　　因為什麼?量大福大，福大量大，心量擴大了，胸懷寬廣快快樂樂積極進取順遂無礙。如果你沒有那麼大的福報，卻說自己的心量像菩薩那麼大，那是吹牛的。

　　有人會想，哦呀，天魔也很大福報呀，天魔都是幹壞事的呀。其實天魔的善根、智慧、禪定也是非常好的。有時在佛經上看，佛陀在上面說一句法，聽法的惡魔一下開悟就成了十地菩薩。但是我們聽好多句法，還是沒開悟，這就是各自的善根福報所決定的。