大勢至菩薩念佛圓通章故事版本
【阿彌陀佛說：去我家做客吧！】
以前，有個傻子，給地主放羊。
在他常放羊的一塊空地裡，有一座倒塌荒廢的古廟，裡面有一尊阿彌陀佛接引像。
傻子看到這尊像後，就說：「老兄，你也放羊的啊？」
傻子餓了，拿出窩窩頭和鹹菜，把一個窩頭和一點鹹菜，放在了阿彌陀佛像前，說：「老兄，我餓你也餓，咱倆一起吃。」
以後，只要他來這裡放羊，就會和佛像打個招呼，叫聲老兄。
中午也會把自己的飯，分給佛像一半。
一年後，傻子生病了，也沒人照顧他，病入膏肓。
在臨終前，他看到他經常叫老兄的阿彌陀佛，出現在他面前。
佛陀對他溫和親切地說：「老兄，你總請我吃飯，今天去我家做客吧！”」
傻子非常高興地答應了。
就這樣，傻子快快樂樂地往生了！
所以，往生一事何其簡單，何其容易啊！
難的，是「傻傻」、單純的信任！
念兹在兹，憶佛念佛，必定成佛！
【智者求心不求境】
一位年輕的商人被搭檔出賣，人財兩空，痛不欲生，想跳湖自盡。他在湖邊碰上了一位觀水靜坐的師父，便將自己的境遇逐一細述。
師父微笑著將他帶回家中，令其從地窖裏搬出一塊偌大的堅冰。商人雖然百思不得其解，但還是照做了。
冰塊搬出來後，師父吩咐：「用力砍開它！」商人找來斧頭便砍，不料猛烈的重擊，只能在冰面上劃下一道細微的印記。
商人又掄起斧頭，全力劈鑿。一會兒，對著掉落的冰屑，他氣喘吁吁地搖頭：「這冰實在太硬了！」
道師父不語，將冰塊放在鐵鍋中煮。隨著溫度的升高，冰塊慢慢融化。便問道：「你從中有所領悟沒有？」
商人說：「有些領悟了。我對付冰塊的方式不對，不該用斧頭劈，得用火燒。」師父搖頭。商人面露難色，鞠躬請教。
師父語重心長地說：「我所讓你看到的，是成功人生裏的七種境界。
冰雖為水，卻比水強硬百倍。越在寒冷惡劣的環境下，它越能體現出堅如鋼鐵的特性。這是成功人生的第一種境界：『百折不撓』！
水化成氣，氣看無形，若氣在一定的範圍內聚集在一起形成聚力，便會變得力大無窮，動力無比。這是成功人生的第二種境界：『聚氣生財』！
水淨化萬物，無論世間萬物多髒，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然後慢慢淨化自己。這是成功人生的第三種境界：『包容接納』！
水看似無力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨圓，亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界：『以柔克剛』！
水能上能下，上化為雲霧，下化作雨露，匯涓涓細流聚多成河，從高處往低處流，高至雲端，低入大海。這是成功人生的第五種境界：『能屈能伸』！
水雖為寒物，卻有著一顆善良的心。它從不參與爭鬥，哺育了世間萬物，卻不向萬物索取。這是成功人生的第六種境界：『周濟天下』！
霧似飄渺，卻有著最為自由的本身。聚可雲結雨，化為有形之水，散可無影無蹤，飄忽於天地之內。這是成功人生的第七種境界：『功成身退』！
人心如水！
所以有能力懸殊、善惡不同、智慧高低，皆因各自平常「每個當下」具足、選擇什麼心性罷了！
人生如水、水如人生----上善亦如水！
廣種福田 龍王獻寶
詩曰：
「阿育王征海不從，分金造像比輕龍；
興添福德修千日，獻寶稱臣叩首恭。」
距今二千多年前，印度阿育王由於他福力特別殊勝，統一了全印度。
有一天，阿育王召集群臣，問道：「現在天下，還有什麼地方不屬於我？誰敢不服從我？」群臣同聲回答說：「全印度都被大王統一了，沒有一個不稱臣服從大王。」
其中有一位大臣，站起來說：「啟奏大王！以臣所知，大海中的龍王，不屬於大王。因為龍王向來不遣使來問候大王，也沒有任何寶物進貢。由此可見，他不屬於大王。」
阿育王想考驗自己的福德、威力，是否能夠懾服龍王，因此發動了千乘萬騎的兵將，敲鐘擊豉，旌旗展揚的來到海邊。阿育王厲聲向大海呼喊說：「龍王！你在我的國界內，為什麼抗拒不來見本大王？」他雖然再三地呼喊，龍王卻安然不動，視若無睹。
阿育王問群臣說：「有什麼妙法，可以使龍王不得不出來？」
這時，有一位尊者，稟告阿育王說：「時機若到，就可以使龍王出來。現在因為龍王的福德，在大王之上，所以他不出來歸服。大王如果不相信龍王的福德比較大的話，可用黃金二斤，分別塑造兩尊王像，一斤造龍王形像，一尊造大王形像。兩尊金像造完成之後，如法加持修法，比量其輕重，就可以明白誰的福德大。較重的一尊就是福德大。」
阿育王就依照尊者的辦法命人去造像，造成以後，稱驗的結果還是龍王的像重，人王的像輕。
尊者說：「龍王的福德，超過於大王之上，所以他的像較重。大王的福德不夠，所以比龍王的像輕。若想輕者變重，必須修德培福，才能如願。」
阿育王聽聞尊者的開示之後，知道自己的福德淺薄，深感慚愧，因此更發勇猛精進之心，廣種福田。從此每天精進修持顯密佛法，又大叩頭（大禮拜）數千拜，即使手已磨破，仍然竭誠的禮拜三十五佛。
阿育王的發心，稀有難得，他把私人的財產，全部做為供養三寶與布施貧窮。又在各省市建寺起塔，廣造佛像，印贈佛經，不計其數。如此種福，使供在密壇上的龍王金像，向他曲身合掌。
尊者說：「這樣的福德還不夠大，要使龍王像向大王頂禮，全身伏地，大王的福德才夠大。」
於是，阿育王更加發大心，並接受耶舍尊者的指導，取阿闍世王所藏的佛陀舍利四升，粉碎七寶末，而造八萬四千寶塔。又受護法神的協助，將此寶塔舍利，分遍閻浮提，同時安置供養。此外，更派遣高僧前往各國去宣揚佛法，使佛法遍滿於全世界。
如此，三年不斷的精修佛法，廣種福田。到了最後，連阿育王自己睡覺用的枕頭，也拿去賣掉，來供養三寶。這時，龍王的金像，立即伏地向阿育王頂禮。
尊者就向阿育王說：「現在可將兩尊金像，再稱驗其輕重。」真是不可思議，人王像已經超過龍王像的重量了。尊者說：「大王可以征服龍王了。」
阿育王非常高興，便如前次一樣，帶領著大軍來到海邊。這時，龍王立即變化成一位青年婆羅門，來到阿育王的面前，長跪問候請安，並貢獻許多珍寶，自稱小臣。
詩曰：
「福慧雙修正法王，闡揚聖教顯威光；
捷成寶塔閻浮遍，饒益人天盡佛當。」
附註說明：
（一）福德和智慧，是成就佛道的根本，故佛為福慧兩足尊。若要人恭敬信服，自己需要培植相當的福慧。
（二）布施得大福，修持開智慧。培植福慧的人，必須要至心供養三寶，周濟窮苦；精進修持顯密佛法。
（三）禮拜「三十五佛」，功德無量。依照「決定毘尼經」的懺悔法，修持禮拜諸佛，能消滅一切惡業。
道證法師：請珍視聖人的血淚
印光大師教我們，佛法從恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益，有十分恭敬就有十分利益。忏公師父更常提示我們：竭誠盡敬，妙妙妙妙!記得我第一次參加齋戒學會，有一天晚課打坐止靜之後，聽師父開示，因為時間長了，雙手捧著課誦本，捧得手酸了，就把課誦本放在盤著的大腿上，這樣聽師父開示，自己也不覺得怎麼樣。
突然間聽到師父如雷貫耳的聲音說：是哪一個同學那麼沒有善根，把經本放在大腿上?當時我還呆呆地看看左右，後來才知道，師父不就是說我嗎?抬頭一看，果然師父的面孔非常嚴肅，但是又無限地慈悲。師父的這一聲喝斥就如同地藏菩薩的錫杖，攔住了我沖往地獄的路。接著又聽見師父說：你看，前邊這位同學多有善根，把經本恭恭敬敬地捧在胸前。師父說的那位同學就是我的妹妹。當時我非常慚愧忏悔，因為佛經中的每一個字句，都是救度我們出離生死苦海的寶貝，假如平常漫不經心，輕慢了寶貴的佛法，在生死關頭又怎麼能用得上呢?
我曾經看過一部影片，叫做躍馬天朝血淚史，是記載唐朝年問，日本派遣留學的出家人，到中國來延請鑒真和尚到日本弘法的故事。其中描述有一位日本僧人，留在中國三十年，每天抄寫經典，設法要把經典抄得字字正確，以便傳到日本。當時交通不便，海難很多，一百個人當中難得有十個人能夠生還，他們等船等了好多年才等到，而航海中又遇到暴風雨，為了減輕船上的重量，必須把行李都拋入海中。其中有一位法師為了要保全經典，讓日本人民有幸能夠得到佛法的甘露，在那個時候，他就說：我下海代替這一些經典!聽到他說這句話，我忍不住哭了出來，深深感受到，我們得來很容易的經典，都是前人的生命換來的，我們確實應該雙手恭恭敬敬地捧著，因為那字字句句都是聖人的血淚。
想到玄奘大師當年如何到印度取經，真的是在萬裡無寸草的地方行腳，在荒野沙漠中尋著前人的屍骨前進，甚至在冰上走七天七夜，這一切過程真的有如剝下自己的皮來做紙張，以骨頭做筆，以滿心的鮮血為墨汁來書寫經典。為了尊重聖道，不惜生命。而如今印刷發達了，印經結緣贈送的人也很多，這些血淚的歷程也被淡忘了。平常既然不十分恭敬，在緊要的關頭也就發揮不出作用來，所以師父才會再三再三提醒我們，但願我們都能改掉放逸、輕慢的習慣。
有些學長們覺得，研究了很多佛法的理論，但是與實際生活似乎脫節了。其實理論幫助我們了解宇宙人生的全貌，而真正運用起來就是隨時檢討，發現內心有貪欲、瞋恚、愚癡，就隨時放下、降伏，隨時遵照佛的教導，面向光明而己。
有些人也許覺得，遵守戒律一定像個呆子一樣死板板的，一定會吃虧上當，起碼也會被人家笑是傻瓜。這個我可以肯定地告訴您，不會的!只要遵照佛陀的教導，就如同在佛陀的左右，一定會活在光明中。佛菩薩絕對不會辜負我們的，他們隨時都默默在加被我們，這種加被，這種真實的財富，是小偷偷不走，疾病困難也難不倒的，我們必須把眼光放遠一點，不被違背戒律的事所引誘，也不輕視不守戒律的人，這樣自己內心才能平靜、安定。這種安定才能夠產生出真正的智慧，這種安定本身就是強大可貴的能源。
維摩诘經上有一句話告訴我們，持戒的正確態度，就是自己堅守戒行，而不輕視、譏毀別人的缺失，心地能如此便是菩薩的清淨國度。經文說：自守戒行，不譏彼阙，是菩薩淨土。
【修行僅在自心】
一心頂禮，南無本師釋迦牟尼佛！
一心恭敬，感恩一切如母有情眾生！
【心的抉擇】
福與禍，好與壞，都是「心」去認定的，你認為是不好的事，轉個心念，可能是件好事。
在西藏，有一個這樣的故事：
從前在偏遠的西藏康區住著一個老人，大家都叫他「摩尼老叟」，因為他夜以繼日，很虔誠地一直在旋轉自己做的小摩尼轉經輪。轉經輪裡，裝滿大悲觀世音的心咒----嗡瑪尼貝美吽。
「摩尼老叟」和兒子住在一起，他們還有一匹駿馬。兒子是老人生活中的喜悅，那匹馬是男孩的驕傲和快樂。
老人的妻子在漫長歲月辛勤持家下，早已辭世，投生到更有福報的地方去了。父子倆住在平原邊靠河的一幢簡陋石屋中，過著樸素單純的日子。
有一天，這匹馬卻不見了，兒子翻越一座座崇山峻嶺，就是沒有發現馬兒的足跡。人們來到老人面前，表達心中的遺憾 : 「這匹馬是你家僅有的財產，就這樣給跑掉了，真是可惜啊！老天爺對你們實在太不公平了。」
老人只顧著轉著經輪，笑笑回答 : 「別這麼說，對於老天爺的任何安排，我們都應心存感激，因為你不知道什麼是福 ? 什麼是禍 ?」
不久，馬兒回來了，後面還帶了一群野馬，兒子喜出望外，趕忙馴服這群野馬。
家裡平白無故多了這筆財富，鄰人又來恭賀，但老人依然面不改色地說 : 「是呀！真的很感激老天爺，但什麼是福 ? 什麼是禍呢 ?」
果然，兒子在馴服其中一匹野馬時，一不小心把腿給摔斷了，眾人幫忙抬他回屋裡時，忍不住對老人抱怨 : 「你兒子真倒楣呀！沒想到這匹野馬，為他帶來了這樣的厄運！」
老人平靜地答道 : 「我很感謝佛菩薩，如果不是祂們的加持，我兒的小命可能就不保了！什麼是福 ? 什麼是禍 ?」
後來，西藏康區分裂的幾個小國家開始徵兵，準備打仗爭奪地盤，因為摔斷腿的關係，年輕的兒子沒有被軍隊帶走，附近的村民得知後，又是一場驚呼 : 「你真是太幸運了！兒子沒被抓去當兵，一定是你天天持咒，才會有這樣的福報。」
原本笑而不語的老人，轉著手中的經輪，忽然唱起歌來 :
人生總是如此周而復始，起起落落，有如水車！
我們的生命就像桶子，空了又滿，滿了又空！
我們的肉體，像陶土一般，被塑造成一個又一個形形色色的樣貌！
形體幻滅了又重生，如此來來又去去！
黑暗去了，光亮來了，富貴如浮雲，也會轉成空！
兒啊！如果你是個不平凡的孩子，他們將迎你進到寺院，待你如轉世活佛！
兒啊！如果你過度聰敏，那麼你反而將為生活奔波為人世所束縛！
當一匹馬有一匹馬的困惱，財富雖好，但它的滋味很快就會失去，最後成為負擔與爭執的根源！
沒有人知道什麼樣的業力，在前方等著我們，但是我們確定今日播種的因，在來世將會成熟結果！
因此，要慈悲對待所有的人，不要把心偏執在得失的幻相上！
不希求，也就不恐懼，不期盼，也就不焦慮！
不論你的命運如何，你要常心存感激！
接受每一件事，接納每一個人，遵從佛陀每個正確無誤的法教！
要純樸自在，自然保持著安適與祥和！
假如你歡喜，你大可將箭射向虛空，兒啊！但是一切終歸要落回大地啊！
什麼是福 ? 什麼是禍 ? 什麼是好 ? 什麼是壞 ?
這就是我們的「心」，在世俗中，經常要面臨的選擇和判斷。
這個故事，更深一層的意義是 : 福與禍，好與壞都是心去認定，分別的；同樣的事情你認為是不好的，但轉個心念，它可能是件好事。
事實上，事情的本身並無好壞可言，完全取決於心的抉擇！
心，像一個魔術師，可以千變萬化，可大如一座須彌山，也可以小如一顆芥子，而一顆微小的芥子，也可以容納無限大的須彌山。這就是心的傳奇之處。
但是，很多人卻往往無法做心的主人，無法掌握這顆心，特別是這顆心，總是往壞處去想，往煩惱去想！
不信的話，你在每天睡覺前，好好回想今天所發生的人事物，你會發現第一個浮現的念頭，往往都是令你不開心的事，討厭的人，或是煩惱的問題，及憂鬱的情緒等等負面想法。
負面往往比正面更具有吸引力，像一顆強力磁鐵緊緊地黏住你的心，你愈想甩掉它，它就愈黏愈緊，這就是「吸引力法則」！
有些人會運用正面的心念，去轉化負面，這當然也不錯；但一個真正的佛教徒，是不執著於任何的善與惡，是超越所有的正面與負面！
因為他有一顆透明無染的水晶之心，可以穿越任何事物而成為心的主人 ！
他能洞察，覺知每一個起心動念，卻能保持禪定的力量，如如不動，就像前面故事中的這位老人一般。
要做心的主人之前，首先要先認識心是什麼 ? 什麼是心 ?
感恩諸佛菩薩，做最好的安排！
感恩所有的一切！
感恩自己正信、正念、正解行佛法！
