2020年5月2日 星期六

放生會給自己在未來多生多劫中,帶來巨大的福德!

放生會給自己在未來多生多劫中,帶來巨大的福德!

益西彭措堪布

放生是像如意珠一樣極其善妙的法,隨著各人心愿的不同會現前相應的善報。如果希求善趣的安樂,放生能獲得人天的福報,如果希求自己獲得寂滅,以放生就能得到聲聞阿羅漢的果,如果能以菩提心攝持放生,就能成為佛果之因,如果祈願上師住世,放生就能感得上師長久住世,如果想讓自己長壽,放生就成為殊勝的長壽法。因此,放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人,我們放生當然不能僅為自己求一個回報,但是即使不希求回報,善報也會自動現前,這是因果不空耗的規律。

大家能不吝惜自己的錢財,為了救護生命而慷慨解囊,事實上以這樣殊勝的善心等於是把不堅實的財富轉換成堅實的財富,這是捨棄小利益而獲取大利益的作法。為什麼說是不堅實的財富呢 ?因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。如果把錢用於救護眾生,在心相續當中所產生的功德,誰也無法奪去,所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧,在利他的同時,獲得最大利益的還是你自己。

有的人會想:我沒有很多財富怎么辦呢 ? 這也不要緊,福德主要依靠的是善心,有放生的純厚意樂就是大福德,所以最關鍵的是要對眾生發起救護的慈悲心,以這種慈悲心來參與放生,哪怕是放一條小魚,也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外,以善心勸導別人放生,或者見到放生心裡讚嘆隨喜,都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應當盡心盡力,不吝惜自己的財富和精力。

有人獲得滿四天下的黃金,猶不如布施持戒人一餐的食物,更何況又聽法。

⬜有人獲得滿四天下的黃金,猶不如布施持戒人一餐的食物,更何況又聽法。
唯有思歸 • 2020-04-19

大愛道施佛金織成衣並穿珠師緣第七十二

  【白話】

  往昔佛在世的時候,大愛道為佛製作金縷織成衣服,帶來奉上給佛,佛立刻說:“用(它)布施眾僧。”大愛道說:“我(曾)以乳哺育、撫養世尊(成長),(現)親手做成這件衣服,特地來供奉佛陀。必然希望如來為我接受它,方才為什麼說給眾僧呢?”佛說:“想使姨母獲得大功德。為什麼這樣呢?(因為)眾僧是福田,廣大無邊,所以勸你。順從我的話,(就)已經供養佛了。”當時大愛道隨即拿著這件衣服,去到眾僧中,從上座開始(供養),沒有敢取的人。按順序來到彌勒(面前),彌勒接受衣服,隨即穿上入城乞食。

  彌勒的身體有三十二相,紫磨(真)金色。到城里後,眾人競相觀看,沒有人給他飯食。有一個穿珠師,見到人們沒有人給飯食,立即上前跪請,帶回到家中,給彌勒飯食。彌勒吃完,此時穿珠師,拿一個小座鋪在彌勒前,請求(彌勒他)想要聽法。彌勒具有四無礙辯才的能力,立即為他說種種妙法。當時穿珠師,樂意聽聞(佛法),沒有個滿足。先前有一位(大)長者,將要嫁女兒。僱穿珠師穿一顆寶珠。給錢十萬。在這時那個嫁女的人家,派人要寶珠。此時穿珠師聽法興趣正濃,沒時間給他穿。就回答說:“暫且稍等一會兒。”不久又來要,乃至來了三次還是沒得到。那位長者生氣了,把珠和穿珠錢都奪走了。穿珠師的妻子,瞋恨她丈夫說:“又沒有(什麼)家業,一會兒時間穿珠就能得十萬錢,為什麼(只在這裡)聽這個道人盡情地談[誇誇其談]。”她丈夫聽到後,心懷後悔。那時彌勒知道他後悔,就問他說:“你能隨我到寺中嗎?”回答說:“我能。”就隨彌勒到僧坊中。

  問上座說:“有人得到黃金滿十萬斤,與歡喜聽人說法相比怎麼樣?”憍陳如說:“假使有人得金十萬,不如有人以一缽飯食布施給持戒人。況且能有信心聽一會兒法,又勝過那(以一缽飯食布施持戒人)百千萬倍。”就這樣又問第二上座,上座回答說:“假如有人得十萬車金,也不如以一缽飯食布施給持戒者,更何況又聽法聽得很歡喜,(這樣)經過了(較長)時間。”又問第三上座,上座回答說:“如果有人得十萬座屋子的黃金,也不如布施持戒人一缽的飯食,更何況又聽法。”又問第四上座,上座回答說:“如果有人得十萬國黃金,也不如布施持戒人一缽的飯食。更何況是聽法,勝過那百千萬倍。”像這樣依次問到阿那律,阿那律說:“有人獲得滿四天下的黃金,猶不如布施持戒人一餐的食物,更何況又聽法。”

  彌勒問道:“尊者說有人布施比丘一缽的食物,乃至勝過獲得滿四天下的黃金,為什麼(會)像這樣?”尊者回答說:“以(我)自身作證。回想起往昔九十億劫時,有一位長者,他有兩個子,一個名叫利吒,第二個名叫阿利吒。常常告訴他們說:處在高處的也會掉下來,長久的事物也(會慢慢改變,最後就消失)滅盡;有生就有死,有聚合就有分離。長者得病,臨近命終時,約束告誡兒子,千萬不要分家。譬如一根絲不能拴住象,將很多絲聚集在一起,大像不能掙斷,兄弟同在一起,就像多絲(聚集)。當時那位長者,囑咐告誡兒子後,就氣絕命終了。因為父親告誡的緣故,兄弟共同生活,互相之間極其敬愛護念。後來為弟弟娶了(妻子),生活沒多久,而弟弟的妻子對丈夫說:“你就像他的奴僕,為什麼這樣說?錢財用度,應對客人,都由你的哥哥,你現在只得到衣服食物罷了,不是奴隸是什麼?”多次說這樣的話。那時夫婦二人,內心生起變化,要求哥哥分家。

  哥哥對弟弟說:“你不記得父親臨終的話了嗎?”弟弟還是不改,多次要求分家。哥哥見弟弟打定主意,就與他分了家。家裡的所有一切,都平均分為兩半。弟弟夫婦二人,年輕喜愛遊樂,費用開支奢侈。沒過多久,貧窮困乏,來向哥哥要。哥哥那時,給了他十萬錢。得到後回去不久,就又用盡了,就又來索要,像這樣回來六次,(每次)都給了他十萬錢。到第七次回來,哥哥便責備數落弟弟:“你不念父親臨終之言,要求分家,不能用心生活,多次來索要錢物,今天再給你十萬錢,從今以後,不好好生活,又來索要,(就)再不給你了。”受得到這樣的責備,夫婦二人用心生活,已漸漸富裕起來。哥哥的錢財喪失,已漸漸貧窮,就來向弟弟要。他弟弟甚至(連)飯(都)不讓哥哥吃,(並且)說出這樣的話:“(我還)以為哥哥恆常富有呢,(怎麼)也貧窮了呢?我以前向哥哥討要,被責備的很嚴厲。今日為什麼來向我索要?”哥哥聽到這些話後,生起極重的憂愁煩惱。自己思考說:“同生兄弟,尚且如此,何況外人。”厭惡生死,於是(也)不回家,入山學道(去了)。他精進勤苦修行,得到辟支佛果。

  他弟弟後來也漸漸貧窮,遭遇世間飢荒,靠賣柴養活自己(一家)。此時辟支佛入城乞食,最後什麼都沒有得到,拿著空缽出城回山。這時(有一)賣柴人見到辟支佛拿著空缽出城,就拿賣柴所得的炒的稗子麵,想給辟支佛。對辟支佛說:“尊者能吃粗劣的食物嗎?”(辟支佛)回答說:“不管(食物)是好還是粗劣,(只是)拿來支持身體(而已)。”這時賣柴人(把稗子麵)立即給與(辟支佛)。辟支佛接受並吃(起來),吃完之後,飛騰到虛空,作出十八種變化後,就回到他的住所。

  這個賣柴人後來再去打柴,在道上見到一隻兔子,(就)用棍棒丟(過去打)它。(兔子)變成死人,忽然站起過來,抱住打柴人的脖子。那個打柴人用種種辦法想(把它)推下去,卻不能讓它離開。脫下衣服,(用它)僱人,讓(這個人)拉掉它,也不能分離。如此反復多次,到了天黑,(只好)把它背回家。到家中後,死人自然鬆開,墜落在地上,成了真金人。此時賣柴人,立即截去金人的頭,頭不久又長出來;去掉它的手腳,手腳又長出來。一會兒金頭金手堆滿了屋子。積累成大堆(金子)。他的近鄰報告給官府:“這個貧窮人,屋裡(不經人力)自然有這個金堆。”國王聽說(後)派遣使者反复前去(他家)檢查。到屋里後,只見到爛臭死人的手腳頭。賣柴人自己拿著金頭,把它呈上國王,就是真金的。國王非常歡喜,這是有福報的人。立即封給他村落。

  從這裡命終後,生第二天,作天帝釋。下一生生在人中,作轉輪聖王。作天王人王,九十一劫的時間不曾斷絕過。今世是最後身,生在釋迦族,初生那天三十里中的伏藏珍寶自然踴出,後來漸漸長大。哥哥釋摩男,受到父母的偏愛。阿那律的母親想試探各個兒子,當時派人說“無食”。阿那律說:“只把'無食'擔來。”(於是)就(給他)送些空器皿。(送到之後)當時空器中百味飲食,自然充滿。假設用四天下的金用來生活,不夠一劫的時間。更何況九十一劫常受快樂。所以我今生獲得這自然飲食,正好是由前世布施這一缽飯食獲得的果報。(什麼是持戒人呢?)上至諸佛,下至梵天,清淨持戒者,都叫持戒(人)。”當時穿珠師聽到這些話後,內心非常歡喜。

2020年4月17日 星期五

印光大師初見李炳南,出關與他密談一天

印光大師初見李炳南,出關與他密談一天

印光大師幾十萬皈依弟子中,有一位不能不提,他就是大師賜法名為「德明」的李炳南老居士,晚年自號「雪廬老人」。
受家庭熏習,李炳南自幼信佛。早年即讀誦金剛、楞嚴、法華、圓覺等大乘經典,但對淨土念佛法門不以為然,認為那是老太婆的事。
民國十九年(1930年)四月,閻錫山、馮玉祥、李宗仁反對蔣介石,打響了中原大戰,西北軍攻佔山東莒城,中央軍來援,把莒縣縣城包圍起來。莒縣監獄官李炳南被圍困在城中,為期半年。路過的部隊佔據民舍,勒索民餉,糧食被搜刮一空,李炳南只能到縣黨部去吃飯。圍困期間,城外天天炮轟城內,李炳南感覺生命朝不保夕,時時死在眼前。
一天,又去黨部,看到一本豐子愷先生主編的《護生畫集》,打開一看,都是勸戒殺放生的漫畫和詩偈,感覺很不錯,借回住處,一面翻閱,一面賞花觀蝶,感嘆我放它們的生,誰又來放我的生呢?一時興起,發誓說:此難若不死,今生不再殺生食肉。

後兩軍撤離,莒縣解圍,李炳南大難不死,於是力行誓言,從此不再吃肉。
李炳南與電報局長常相往來。一日,局長送來一封信,上面有弘化社贈書消息,說付部分郵資,即可獲贈多本書籍,李炳南卻認定這是騙人的,局長怎麼勸他都不信。電報局長說:「不信你可以試試啊!」於是代李炳南寫信請書。
半個月後,郵差送來一包書,是蘇州寄來的。李炳南正在納悶,電報局長來了,這才想起請書的事。局長笑著說:「人家佛門不欺騙人的。」打開以後,發現都是接引初機的小冊子。
李炳南先取《學佛淺說》來讀,一開始還嫌內容太淺,認真拜讀後,才發現自己以前學佛簡直是閉門造車,過去讀《無量壽經》時,都是自作聰明,望文生義。看完全書,他對念佛法門有了正確的理解。

接著讀《佛法導論》《普門品講義》等。這些書大多介紹淨土法門,李炳南從此開始念佛。不過怕人知道了譏笑,因此暗中念佛。他不僅自學,還勸全家也跟著念佛。那些書多提到印光法師,想必印光法師是得道高僧,李炳南對印光大師心生仰慕,渴望皈依。
後來,鄰縣有土匪死屍未埋,李炳南發起埋屍活動。事後,鄰縣推薦一位姓林的代表來致謝,李炳南看到他手腕上套有一串念珠,言談間得知他是印光大師的皈依弟子,李炳南趕緊向他說明自己的願望,那人立刻寫信為他介紹皈依。
不到一星期,印老回了親筆開示,賜法名「德明」。德明喜出望外,將開示供在佛前,叩頭一百次,以表誠敬。後來又討了一張大師的像片,與開示一並裝鏡框,供在佛前。

▲ 李炳南老居士德相

過了二三年,李炳南好不容易抽空跑到蘇州報國寺參謁大師。當時大師正在閉關,由德森法師叩關並說明來意。
大師從關門內探出半身,德明只覺師父金容,安重如山,卻是春風藹藹,心中如同見了彌陀一樣,連忙磕了三個頭。
坐下之後,大師竟然不問自說,將李炳南當年請教的信函內容,一字一板地講了大半天,這讓李炳南吃驚不小:他老人家弟子不下十萬,對自己一個無名小卒,怎麼會記得這麼清楚。本來打算見面時有許多話要問,此時卻一句也說不出來。
不覺已到中午,德森法師來招呼吃午飯。大師交代:「飯後叫德明再來。」
德森法師告訴李炳南:「老人今天特別歡喜,平時與人談話不過一二十分就閉關門,你飯後再去聽訓,要細心聽。」李炳南受寵若驚,哪裡還有心思吃飯,胡亂敷衍了一碗飯就去。
大師問他:「現在人不念孔子書了,你們山東人對於孔子學還尊敬嗎?聽說有編劇毀謗孔聖,真有此事嗎?」德明不敢隱瞞,只得將山東某校長,編新劇,侮辱聖人的事說個大概。
大師沈著臉,半天才輕輕嘆一口氣:「人心如此,天下大亂,恐怕不會很久了。」

大師又將古代讀書人謗佛的弊端說了一大段,並說:「讀書人必須德才兼備,沒有道德還不如沒有學問。有了學問乾壞事的本領,要比普通人大得多,現在越是讀書人,越不如鄉村人可靠了。」
當時是舊曆十一月,天氣寒冷。談話間來了一位富紳,帶著工匠去要到關房裝洋火爐。大師堅決不受,對李炳南說:「人生不可享受過分,要是自己無德,空去享用,便是折福。」這位富紳十分誠懇,再三請求,一定要供養。
德森師也從旁勸請,大師說:「那就安在外間客廳吧!那裡時常來人,讓大家一齊暖和。外間空氣暖了,裡間的空氣也會變暖的。」他們忙了半個多小時,將火熊熊升起,大師只是微笑著搖頭。
怕耽擱久了師父疲乏,李炳南連忙起身告辭。大師卻搖著手說:「不要緊,再談一會。你每日念佛功課多少?功夫怎麼樣了?是否吃長素?」
李炳南出了一身汗,只得老實回答:「弟子雖然吃長素,功課做得實在不好。」老人訓誨了一番。
德森法師又派人來招呼吃晚粥,李炳南這才退了出來。
飯後,乘著月色,李炳南遊覽了楓橋和報恩寺之塔,寫下兩首七絕,一首《楓橋》:山鐘初動近中宵,斜卷江帆欲落潮,千里故人城畔月,霜天送客上楓橋。
一首《報恩寺瞻塔》:寶幢湧出梵王宮,檐拂飛雲角掛風,無數寒鴉才入定,半天鈴語月明中。

李炳南那時還是公務員,因假期有限,不得不急急北回。臨行前,求德森法師帶領,去向大師辭行。他從身邊掏出兩份供養,一份供師,一份供廟。
大師向德森說:「他出門能帶多少錢,不必這樣客套。」大師和德師都這樣吩咐,李炳南不敢勉強推讓,只得收回,向二位師父頂禮告辭。
臨行前,印光大師又說了一句:「回去好好念佛!」
不料趕到車站,竟然誤了車班,要到第二天早上五點才有車,此時也不好再回寺院,於是李炳南投宿一家旅館。
沒想到才住進去,茶房就帶來兩個花枝招展的女子,一定要他留一個過夜。好說歹說,他們就是不肯出去。萬般無奈,李炳南只得從懷中取出佛珠,在床上打坐,閉著眼睛念佛。眾生皆有佛性,他們一看,連說阿彌陀佛!罪過罪過!一哄而散。
民國二十四(1935)年,李炳南介紹別人皈依大師,接到回示,仍然叮囑加緊念佛。信中還說:「當前人心太壞,是大亂之兆,好人壞人,統統不免劫難,不過好人去處不同。」
當時李炳南並未在意,但他一位習禪的朋友莊太史,見了信說:「不得了!這些大師說話都有含蓄,時局恐怕有變化!」
果然,1937年蘆溝橋事變,大師的話得到應驗。李炳南到四川躲避戰亂,這才相信莊太史有先見之明。
1940年秋,李炳南又為大師介紹皈依弟子,大師回示說:「你們好好念佛。將來世界,要成人間地獄,以後再不可介紹皈依,有發心念佛者,即皈依當地僧,書信往返時間恐怕來不及。」

李炳南懷疑大師恐怕不多住世了,果然這一年的十一月初四,大師圓寂生西。而將來造成人間地獄之語,也一一應驗。
行荼毗禮時,由於戰亂,李炳南未能親臨現場。太虛大師在重慶長安寺為印光大師發起追悼會,大家前往頂禮念佛,抱頭痛哭。
老人在世,度人多在身教,所以讀文鈔,或見其一面,無不對大師傾心佩服。
李炳南認為,紀念大師不在於香花悼詞,而在於繼承遺教,將淨土法門努力弘揚,使無邊大地,每一個角落里,都有彌陀的氣息;把娑婆轉成極樂,眾生盡成佛陀,大師在常寂光中,定然歡喜無量!
李炳南大德身體力行,在台灣創建台中蓮社,以居士身弘揚淨土,集結數十萬人修淨土法門,自己最終以九旬高齡安詳往生西方極樂,告慰了他的恩師。

2020年3月29日 星期日

印光大師:治所有病的根本,就是斷除房事!

⬛印光大師:治所有病的根本,就是斷除房事!
印光大師 天祥寶光園

【譯文】

你行醫,切不可學現在那些只知道頭痛醫頭、腳痛醫腳的庸醫。

(無論男女治病,都要讓病人斷除房事)。直至基本複原後,還要養一個月左右,才可以有夫妻房事。否則縱然能夠不死,也會成為殘廢無用之人。除了閨女寡婦不能說,其餘的人都應該說,切勿以為不好說出口就不說。

(求子的人,必須教他斷絕房事),來培養先天的精氣,使之充足。等到婦人月經乾淨後,選擇一個天氣明朗、吉祥的日子,行一次夫妻房事,就可以受孕。

此後直至臨產,都要戒除房事,這樣所出生的孩子必定體格強健,心智聰明,性情賢善。還要教夫婦常常念觀音菩薩聖號,必定可以得到有福德有智慧、華國宜家的好兒女。

現在的醫生,只知道治病,疾病的大忌,就是房事,而所有的醫生一概不肯對病人說。不知道由此死了多少青年男女,這雖然不是醫生醫治而死,然而不給病人說病忌而導致死亡,也不能不負誤人性命的罪過。

無論什麼病,都要教他斷除房事,這就是讓人獲得強健、長壽、安樂的行為,這種功德太大了。

再能勸人吃素念佛念觀音,還能讓人了脫生死、超凡入聖,便是由技藝而昇華為道法了。相對於只知道治病的醫生,功德更是大的太多了。

♥(女人臨產的時候,如果能念觀音,絕對不會難產)。《一函遍复》中已經說明。女孩子從小應當學會柔和善良,不生氣,後來的好處說不盡。如果愛生氣,後來的苦處說不盡。將來成家後奶餵孩子,如果生大氣,小孩吃了這個怨氣奶必定會死。

(生小氣餵孩子,孩子吃了縱然不會死,也必定會生病)。這是從古到今名醫、神醫都沒有提倡過的。(女人的性情柔和,家道也會和)。子孫受到潛移默化,都可以變為良善,其利無窮。

我給你的幾副藥方,治瘧疾方,哪怕數十年不能治癒的人,也能夠一次就能治好。去年一個弟子,為一個常州有十四年病史的病人,治好了瘧疾,十四年中不知找過多少醫生治療過,都沒能治好。

(戒菸方治肝氣胃氣疼),哪怕數十年之久的頑症,也可以治好。印光的眼睛不好,所以不敢在雪白的紙上寫字,因此寫在此處。

普通治瘋狗咬的方子,裡邊有好多貴的藥,藥店都用假藥代替。大價錢買假藥,反而導致誤送性命。而這個方子相當便宜,但是其中有斑蝥。必須要病人或家屬為所用的蟲子念佛超度往生西方,便是雙方都得益。

印光老了,以後切勿再來信,因為眼睛不好,又沒有精力應酬。




【原文】

汝行醫,切不可學今之頭痛醫頭,腳痛醫腳之庸醫。無論男女,均令彼斷房事。直至大復原後,尚須過月餘,方可一行。否則縱令不死,也成殘廢無用之人。除閨女寡婦不可說,餘俱為說,切勿以為礙口。

求子者,須令斷房事半年,以培足先天。待婦天癸淨後,其夜天氣清明,日吉無兇,一行即可受孕。從此永斷房事,生子決定體格強健,心識聰敏,性情賢善。又令夫婦常念觀音聖號,決定可得福德智慧華國宜家之兒女。

今之醫生,只知醫病,病之大忌,就是房事,概不肯說。不知由此死了多少青年男女,此雖不是醫生醫死,然不為說病忌而死,亦不能不負誤人性命之罪。

若無論什麼病,均令斷房事,則是與人強健長壽安樂,其功德大矣。再勸人吃素念佛念觀音,尚能令人了生脫死超凡入聖,則是藝也而進乎道矣。較彼只醫病者,功德更大多多矣。

女人臨產念觀音,決定不會難產。一函遍復中已說。女子從小當學慈善,不生氣,後來好處說不能盡。若愛生氣,後來苦處亦說不盡。若餵兒奶,生大氣,其子必死。小氣其子必病。此從古名醫神醫所未發明者。女人性情柔和,家道也會和。子孫相觀而善,其利無窮。

藥方中治瘧疾方,雖數年十餘年不癒者,亦一治即愈。去年一弟子,為常州十四年之久瘧治好,十四年不知經多少醫生醫過。戒菸方治肝氣胃氣疼,雖數十年者,亦一治即愈。光目不敢在雪白紙上寫,故書於此。瘋狗咬方,多貴藥,藥店均以假藥代。大錢買假藥,反致誤人性命。

此方極便宜,但有地鱉蟲。要病家為此蟲念佛超度生西,則兩得其益矣。光老矣,​​以後切勿來信,以無目力精神應酬也。

——《文鈔》之《复淨善居士書四》印光大師著述佛弟子敬譯

此文諸功德,皆悉迴向給文章原作者及讀者···
敬請常念南無阿彌陀佛;一切重罪悉解脫!

一切布施中,法布施為最。
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2020年3月19日 星期四

對懷孕期間準備的夫婦最真誠告誡的話

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對准備懷孕的夫婦真誠告誡的話
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凡是婦女懷孕之後,只要謹慎不犯禁忌,不會流產,這是百不失一、非常穩當的。況且胎兒在母腹中,全賴母親的血液來保養,同房一次,胎元就損傷一次,有幸得生下來,病患必然很多,痘症等病發生時,必定危險,多數難以養活成人。世上愛兒女的人,對子女從小到十六歲,細心照料保全,無非是希望孩子的根本不受損傷,終生少病痛。卻不知在母腹中,因不慎房事,已令子女受到重傷,致使出世後也不得長大成人或體弱多病。無知之過,豈不令人痛惜!還有用各種丸散藥物放入子宮而幫助生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎?古人說:這樣用藥物幫助生育的,所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此,這樣的方法不但用了未必有效,即便能生,其子女也很難養育長大。只是白白地造孽而已。以上這些,都是當父母的人所應當明了的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解,現在老了,不能一一勸說了,用此文代替口說而傳世,希望人人都能知道,愛護自己就是愛護自己的兒女呀!
末後,再總結一下:
1、要孩子,從半年前就要開始節欲,好好保養身體,為生孩子做准備。父母身體好了,孩子天生的精氣就很足,不易生病。如果您恣情縱欲不能控制,一定無法生一個健康的孩子!
印祖教誨:
求子,第一要節欲保身,以培先天:若不節制性欲,精氣既薄又弱,必難受孕。即使受孕,也必難以長大成人。即使成人,由於先天不足,此子必定身體孱弱。既然沒有強壯勇健的體魄,也就不可能有聰明敏銳的記憶心力,也必定會未老先衰,無所作為。這樣求子,縱然觀音菩薩大慈大悲,滿你所願,而你實在是太辜負菩薩的深恩大德了!

第二要敦倫積德,以立福基:要想生出有福氣、有道德、有智慧,將來光宗耀祖,為國家建立豐功偉業的兒女,自己必須敦厚倫常,克盡本分,孝順父母,恭敬兄長,愛護弟弟,夫妻和諧,善待一切眷屬,憐憫體諒僕人、使女,這是對家庭而言。至於對親戚朋友、街坊鄰居及單位同事,都應當和睦相處,隨緣勸化,使年老的知道善教子女,年少的懂得要孝養父母、尊敬長者。
經常把“閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,吃素念佛,發願求生西方極樂世界,永遠出離六道輪回苦海”的道理,普遍為一切同人懇切演說,使大眾培植出世勝因,大家都成為遵守道德規范的良民。能夠照這樣去做的人,他的一舉一動,都可以利益自己、他人;他的一言一行,都可堪稱模范。那麼他所生的兒女,必能超群拔萃,大有作為。觀音菩薩固然有求必應,滿足我們的心願,我們也可以教養出才德兼備的優秀兒女,來安慰觀音菩薩慈佑眾生的苦心了。

2、孕婦必須眼根清靜,絕不許沾染任何不良視覺刺激,尤其以色情、血腥刺激切忌!
3、盡量吃素,放心,吃素,孩子決不會發育不良!優質蛋白質不在肉裡,是在植物裡!
4、少說話,如果不可避免,說出話來一定利益他人。
5、懷孕後最好做到禁絕房事。
這件事,現代醫學不重視,但印光大師在文鈔裡反復講過。

印光大師文鈔中雲:
凡求子者,必須夫婦訂立條約,斷欲事半年,為兒女培好先天條件。待婦人月經干淨後同房一次,必定受孕。月經未干淨,切不可同房,否則必造成停經,導致婦科疾病,很危險。 
又同房須選擇天氣清明的吉日良宵。大風大雨,雷電交加的日子,夫妻切戒同房。例如,《禮記· 月令》中說:“季春,先雷三日,遒人以木铎巡於道路曰:‘雷將發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有凶災。’(春分前三日,官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說:‘雷將要發出巨大聲響,有不戒除房事者,生下的兒女五官不完整,夫妻一定會有凶險災難。’)”古時聖王愛民如子,特派官員宣布此項政令,還要將它寫入書中,真是天地父母之心呀!遒人,即宣告政令的官員。木铎,即鈴,振鈴讓眾人都能聽到。巡,就是巡行。道路,即城市的街巷及鄉村。容止,指夫妻房事。不備,即五官、四肢不全,或生怪物。凶災,指夫婦或得惡疾,或致死亡。
既受孕後,應當斷絕房事,則所生兒女,必定身心強健,福壽深長。懷孕後同房一次,胎毒就重一次(胎毒),胞衣厚一次,生產難一次。若懷孕時常行房事,或導致墮胎,或者傷胎。
6、懷孕後,建議每日讀誦《普門品》或《地藏菩薩本願經》。
誦經之余,一定要聽經。學佛要明理才不是迷信!凡是婦女懷孕之後,只要謹慎不犯禁忌,不會流產,這是百不失一、非常穩當的。況且胎兒在母腹中,全賴母親的血液來保養,同房一次,胎元就損傷一次,有幸得生下來,病患必然很多,痘症等病發生時,必定危險,多數難以養活成人。世上愛兒女的人,對子女從小到十六歲,細心照料保全,無非是希望孩子的根本不受損傷,終生少病痛。卻不知在母腹中,因不慎房事,已令子女受到重傷,致使出世後也不得長大成人或體弱多病。無知之過,豈不令人痛惜!還有用各種丸散藥物放入子宮而幫助生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎?古人說:這樣用藥物幫助生育的,所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此,這樣的方法不但用了未必有效,即便能生,其子女也很難養育長大。只是白白地造孽而已。以上這些,都是當父母的人所應當明了的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解,現在老了,不能一一勸說了,用此文代替口說而傳世,希望人人都能知道,愛護自己就是愛護自己的兒女呀!       
對准備懷孕的夫婦真誠告誡的話
首先,願天下夫婦,都能誕生出福德具全的善男子善女人,感召好孩子來到世界上!

下面,是對對准備懷孕的夫婦真誠告誡的一些話 
如果您希望生出一個聰明健康的好孩子,建議您要記住:在懷孕前要做好充分准備,最好不要讓孩子是作為避孕失敗的產物而出生。因此,一定要注意節育措施和節欲。但是一旦懷孕,就必須生下。那是生命,是與你們有緣的人;如果墮胎,不但是殺人,而且是殺自己的親子,於心何忍!而且墮過胎的女人,到中年後,婦科疾病發病率明顯高於從沒墮過胎的女人,非常可怕!
迎接一個新生命的到來是一件非常重大的事情,大家一定要重視,小則影響到您後半生是否幸福,大則影響社幷會是否安定和平!關於此事,印祖在文鈔裡反復講了許多,感興趣的同修可以把文鈔找來仔細閱讀。
為懷孕做好准備,不但是指要好好調養身體,注意飲食調養,而且要調心,培福,才能感召到有福德智慧的好孩子!
應做的准備如下:
1、盡量食素 
不要怕營養不夠,蛋白質不足。 
黃豆或其他豆類制品:豆腐、豆干、腐竹、豆漿、豆粥、豆菜都能補充優質植物蛋白質。 
綠葉蔬菜盡量生吃! 
生吃綠葉蔬菜可以最大有效的吸收維生素和礦物質,酵素及微量元素,可以洗干淨後沾醬吃(生吃最好買有機蔬菜),其次,白灼也好,盡量別用油炒過長時間,營養會大量流失的。 
主食要多吃,盡量多吃雜糧,可以吃雜糧豆粥或飯,紅薯、土豆、干果、山藥都很補人。還有要注意多喝水。孕婦代謝快,等渴了再喝已經晚了。
水果可以多吃。
但不要吃過熱過涼的食物,子宮漲大了後就挨著胃呢,胎兒受不了。冷飲要禁吃!
印光大師文鈔中曰:學佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋。(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,為六齋。加初一,十八,廿四,廿八,為十齋。遇月小,即盡前一日持之。又正月,五月,九月,為三齋月。宜持長素,作諸功德。)由漸減以至永斷,方為合理。雖未斷葷,宜買現肉,勿在家中殺生。以家中常願吉祥,若日日殺生,其家便成殺場。殺場,乃怨鬼聚會之處,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中殺生也。
吃素能讓母子皆培福德,是大善事!殺生乃最不吉利之事,讓自家廚房變成怨魂的集聚地,家裡怎能吉祥,母子怎能平安呢?
2、注意讓眼根清靜
這點非常重要。 
眼睛是心靈的窗口,對心理的影響非常大。不要看任何凶殘、暴戾、色情的場景,尤其是不要看黃色錄像、色情畫面、色情小說、娛樂绯聞等等,一切讓你心理產生不良反應的畫面,堅決不看!不讓內心受到任何不淨的侵染!

3、善護口業
讓內心寬宏、柔軟起來,盡量體諒一切人,你的老公、婆婆、同事、領導等等,不兩舌、不惡口,不騙人。不利益他人的話決定不說。 
記住,懷孕時,母子心意是相通的,您的口業清靜了,孩子一定也是口業清靜,惹人喜愛的。而且胎教的利益是最殊勝的,您教十句,孩子接受十句,等生出來了,您教百句,孩子不一定接受一句呢!所以,有智慧的人,一定會利用孩子一生中教育最好的時機來施教。

印光大師文鈔中雲:
胎幼善教,以免隨流:我國古代的聖人,都是由於智慧賢明的父母善於教育而成就的,更何況凡夫俗子,不致力於善教怎麼行呢?如果求兒女的人肯采用正確的胎教方法,其兒女日後肯定會賢良慈悲。 
方法是從懷孕後,自己的舉止、容貌都必須端莊誠靜,言語必須忠厚平和,行為必須孝順父母,友愛兄弟,恭敬順從,並在行、住、坐、臥中,時刻稱念觀音菩薩聖號。無論是出聲念,還是心中默念,都要攝耳谛聽,這樣聽,心就歸於一,功德更大。如果衣冠整齊,手、口都已洗漱干淨,則出聲念、默念均可;如果是沒有洗漱干淨,或在不潔淨的地方,或睡覺時,都要默念。默念功德一樣,此時此處出聲念不合式。但如果婦女臨產之時,就不可默念,因為臨產時,要用力氣送出胎兒,若閉口默念,可能導致閉氣生病。此時不僅產婦自己念,家屬都要為之助念,這樣肯定不會有難產,也不會有產後的各種危險。如果真正能夠謹慎遵行,使身、口、意三業清淨,再加上虔誠懇切地念觀音菩薩聖號,使胎兒禀承其淳善正氣,那麼生下的孩子,肯定不會是平凡之輩。
到了孩子開始懂事的時候,就要對他講因果報應及利人利物者必昌,害人害物者必亡的道理。必須使他明白,只有利人利物才是真正的利益自己;害人害物,則更甚於禍害自己;行善必得善報,作惡必招禍殃。
另外,還要對孩子講如何做人的道理,要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,這八種道德,才不愧作為一個人,不然的話,雖樣子是人,而內心卻同禽獸一般。還要教育他不許說謊話,不許撒嬌瘋顛,不許拿人家的東西,不許打人罵人,不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷等東西。自己的一切所作所為,都必須對親人對自己有利益,而對他人對事無有損害。
又必須叫孩子常念觀音聖號,用以消除宿世惡業,增長善根福德。兒童時期養成了這個習慣,長大後必定淳樸厚道,不至於驕傲自滿,目中無人,而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女,則對祖宗就是大孝,對兒女就是大慈,對國家社幷會就是大忠。我常說,治國平天下的大權,女人家掌握了一大半,其原因就在於此。女人若能依教遵行,那麼她的美德堪追周朝三太(周朝三太:指周代的太姜、太任、太姒祖孫三代女中聖人。太姜生泰伯、仲雍、季歷三代聖人;太任生文王;太姒生武王、周公。這三代女聖,生祖孫三代數聖王。這一歷史時期,是千古最美好的盛世。後世稱已婚的女人為“太太”,意思就是要學習效法周代的三太實行相夫教子之道,才不辜負“太太”這一無比尊貴的稱號。),才不辜負“太太”這尊貴的稱號。希望求子的人,都能照這樣去做,則家庭有幸,國家有幸了。
4、善護意業 
作為孕婦平時該怎樣思想呢?那就是純淨純善!怎樣才能做到呢?那就一定在懷孕前就開始學佛。佛教是最好的思想教育,揭示了世間一切福禍的起因和趨福避禍的道理。
持誦佛教經典,是消除孕婦和胎兒業障最好的方法!如果時間寬裕呢,就持誦《地藏菩薩本願經》,如果工作家務很忙呢,就建議持誦《觀世音菩薩普門品》。
如果您克服了困難,拿出時間定時定量堅持誦經,那麼恭喜您,您若生了男孩,一定是利根聰明、福慧雙全!如果是女孩,一定是宿值德本,端正有像,人見欽敬! 

5、絕不殺生供養孕婦及胎兒。
印光大師雲:凡是動物,皆知疼痛,皆貪生怕死,不可殺害。若殺而食之,則結一殺業,來生後世,必受彼殺。  
不殺生可以為您和胎兒增福!如果您不僅吃素,還不殺任何生靈,包括蒼蠅蚊子,還能在懷孕前後大量放生印經,積德行善,那麼,恭喜您,您的孩子一定很少生病,天生善良,富有愛心,人見人愛!一生都有好人緣!這就是善因感得善果的道理。 

但如果反其道行之,如果您夫婦二人六根不淨,放情恣意,或是隨意墮胎、殺生食肉……後果,我不想多說,您可以上網找找,這方面因果報應的事實太多太多了。果報之慘烈,吾不忍說...... 
我也建議有兒有女的過來人回想一下,當您已感覺孩子不好教育成為了你的痛苦的時候,是否想過在懷孕前後和育子過程中,自己有沒做錯事呢?
不過,不論何時,只要知道我們自己做錯了,發忏悔改過心都不晚!盡快把錯誤改過來,不再重犯就是真忏悔!只要接受佛法的教育,就會找到趨吉避凶的方法,一生幸福平安!

因果報應,絲毫不爽!
6 懷孕後最好做到禁絕房事。
<保身廣嗣要義>中雲:小產,大多是由於夫婦不知節制房事所造成的。懷孕三五個月流產的,人都知道。而一月半月內暗中流產的,多數人就不知道了。因為一月屬肝,肝主疏洩,夫婦之間不謹慎,常有前半月受孕後半月流產而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次流產的,由於肝脈屢屢受傷,導致終生不能生育的大有人在。
 
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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台灣學佛網 (2004-2012)