2015年8月25日 星期二
供僧福德 不可思議
供僧福德 不可思議
詩曰：
「供養沙門狗得餐，轉生王女見心歡；
為夫廣說前身事，禮佛齋僧福慧寬。」
又云：
「心分十界任君臨，六道升沉遍古今；
學佛善修超出速，惡因種墮罪根深。」
中印度佛法盛行的時候，有一位虔誠的居士，每天發心供養比丘，當時有一位已經證得阿羅漢聖果的比丘，每天都到居士的家中受供。
這位居士家裏養了一隻母狗，每當供養比丘時，狗都在眼睜睜的盼望，想得到一點食物。這位神通自在的出家人——比丘，他知道這隻狗的心思，常常捏飯團分給牠吃。這位比丘天天去接受供養，狗也天天得到比丘的食物。因此，狗天天都歡喜想見比丘，這位比丘也知道狗的心意，每天去受供時，均拿一團飯給狗吃，狗更加喜歡看見出家人——比丘。因為歡喜恭敬比丘，能消除一切罪業，狗就因此脫離了惡道。
經過一年多以後，狗就訣別命終了，命終之後，魂神投生到安息國王的王宮，生為王女——公主。她出生以後，就知道自己的宿命，知道前世作某居士家中的狗，天天都受到比丘施給飯團。她稟告父王和母后說：「我前世是中印度某居士家中的狗，每天都吃比丘分食的飯團，因此看見比丘就生歡喜恭敬心，由於恭敬比丘的功德，脫離了狗身而生為王女。」當時安息國境內，均無佛寺和出家比丘。
有一天，月氐國的國王派追一位使臣到安息國，安息國王看見這位使臣很賢明，就把公主嫁給他。
公主到達月氐國，看見國內有但多比丘，心裏非常歡喜。她回憶前世作狗時，比丘拿飯給牠吃，因此每見比丘即生歡喜心，又因為歡喜恭敬出家人，今生才得到人身且為王女。她心想：「我應當大興供養比丘僧眾，以報答其救我脫離畜生道之大恩大德。」
當時月氐國佛教非常興盛，有很多出家比丘，公主每天都供養四、五百位比丘，並且親自料理供養的一切食物，不肯讓他人代為效勞。供養諸比丘完畢之後，她又親自打掃。家中的佣人、奴婢等，非常讚歎她，都說女主人是王女——公主，來到這裏，不但天天齋僧供養比丘，又親自掃除清潔，甚為難得，我們也應該做一點功德才是，奴婢們就暗中把掃帚藏起來，不讓公主掃地。女主人找不到掃帚，就去拿她自己當初所穿的衣服，把它捲起來當作掃帚，她的丈夫看見公主以新衣掃地，便對她說：「妳恭敬佛法，怎麼可以把衣服當掃帚來掃地？未免太可惜了吧！」
公主回答說：「我前生但以歡喜心，恭敬出家比丘二年，今生才得到這些衣服。以此衣作掃帚，又有什麼可惜呢？我前世時，連一物布施也沒有，只憑著用歡喜心恭敬比丘，種此善因，今生才有福報得生為王女。我又沒有辛勞的去做苦工，賺錢來購買這些衣服。」
丈夫說：「妳對佛法僧三寶這麼恭敬，竭誠供養比丘僧，我從來沒有看過比丘們給妳一塊錢，這些衣服都是我勞力得來的呀！」
公主就向丈夫解釋說：「我的前世，本是畜生道中的狗，因為主人是佛教徒，每天供養比丘，比丘每天都把食物分給我吃，我便以歡喜心恭敬比丘，由於恭敬出家人的功德，而脫離狗身，出生為王家公主。我能夠得脫狗身，今生我的一切，全都是比丘所賜。」
丈夫說：「妳只對一位比丘生起歡喜心恭敬，就能夠得到這麼大的功德福報。恭敬供養三寶的功德，真是不可思議！」
公主的丈夫本來不如此發心，自從他聽聞公主敘述這福報因緣之後，即大發布施心，廣種福田。他從此歸依三寶，精進學佛，竭力興建佛寺，供養三寶，並受持齋戒，發揚大乘佛法。
詩曰：
「敬僧福德等虛空，毀謗輕憎罪亦同；
佛法若能修禮供，吉祥勝樂永興隆。」
附註說明：
（一）本故事詳載於「福報經」中。
（二）佛教中每一位出家人（僧尼）的一福德威力，都是無量無邊，能夠使一切眾生滅罪生福。若能竭誠恭敬、供養比丘——和尚，所得福德無量無邊。相反的，如果對於出家人不恭敬，或輕慢、毀謗僧尼，此人的罪業也是無量無邊！
（三）比丘是三寶之一的僧寶，他身穿佛衣，代表佛住世，為眾生的福田；恭敬比丘就是恭敬佛，獲福無量。如果有人毀謗出家人——法師、僧尼，就是毀謗佛，罪過無量無邊！
2015年8月24日 星期一
《兩枚硬幣》
《兩枚硬幣》
1945年10月，男孩出生於巴西伯南布哥州的一個農民家庭。
因家裡窮，從4歲起，他就得到街上販賣花生，但仍衣不蔽體，食不果腹。
上小學後，他常和兩個小伙伴在課餘時間到街上擦鞋，如果沒有顧客就得挨餓。
12歲那年的一個傍晚，一家洗染舖的老闆來擦鞋，三個小男孩都圍了過去。
老闆看著三個孩子渴求的目光，很是為難。
最後，他拿出兩枚硬幣說：「誰最缺錢，我的鞋子就讓他擦，並且支付他兩元錢。」
那時擦一雙皮鞋頂多20分錢，這十倍的錢簡直是天上掉餡餅，三雙眼睛發出異樣的光芒。
「我從早上到現在都沒吃東西，如果再沒錢買吃的，我可能會餓死。」一個小伙伴說。
「我家裡已經斷糧三天，媽媽又生病了，我得給家人買吃的回去，不然晚上又得挨打……」另一個小伙伴說。
男孩看了看老闆手裡的兩元錢，頓了一會兒，說：「如果這兩元錢真的讓我掙，我會分給他們一人一元錢！」
男孩的回答讓洗染鋪老闆和兩個小伙伴大感意外。
男孩說：「他們是我最好的朋友，已經餓了一天了，而我至少中午還吃了點花生，有力氣擦鞋。您讓我擦吧，我一定讓您滿意。」
老闆被男孩感動了，待男孩擦好鞋後，他真的將兩元錢付給了男孩。
而男孩並不食言，直接將錢分給了兩個小伙伴。
幾天後，老闆找到男孩，讓男孩每天放學後到他的洗染鋪當學徒工，還管晚飯。
雖然學徒工工資很低，但比擦鞋強多了。
男孩知道，是因為自己向比自己窘困的人伸出援手，才有了改變命運的機會。
從此，只要有能力，他都會去幫助那些生活比自己困難的人。
後來他輟學進入工廠當工人，為爭取工人的權益，他21歲加入工會，45歲創立勞工黨。
2002年，他提出「讓這個國家所有的人一日三餐有飯吃」的競選綱領，贏得了選民的支持，當選總統。
2006年，他競選連任，又再次當選總統，任期4年。
8年來，他踐行「達則兼濟天下」的承諾，使這個國家93%的兒童和83%的成年人一日三餐都得到了食物。
而他帶領的巴西也從「草食恐龍」變成了「美洲雄獅」，一躍成為全球第十大經濟體。
沒錯；他就是2010年底任期屆滿而卸任的巴西前總統盧拉。
【面對逆境，智者「轉化」心境！】
【面對逆境，智者「轉化」心境 ！】
(感衷：劉慧哪分享)
沙粒進入蚌體內，蚌覺得不舒服，但又無法把沙粒排出。
好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內營養把沙，包圍起來，後來這沙粒，就變成了美麗的珍珠！
吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得很不舒服，但又無法把牠趕走。
於是就暴跳狂奔，不少野馬被自己的以為：「境界永遠不變」而暴跳狂奔，活活折磨而死。
科學家研究發現，吸血蝙蝠所吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就是「自己選擇」暴怒和狂奔！
【啟示】
不如意事常八九，我們遇到不如意的事時，不妨多想想蚌和野馬。
我們何不像蚌那樣，設法適應，了解自己無法改變的環境，以蚌的靜心，去「學習及轉化」一切不如意的境遇，使之為我所用。----這叫做：佛性彰顯，開妙智慧！
勿像野馬，一不如意，就「自尋煩惱、狂奔暴走、心狂意亂」的以為「境界永遠不變，無人知道我在受苦，而無人幫我」，這樣必自食苦果。----妄念為實，定慧不生！
智者，讓自己停止煩躁，不自尋煩惱，心定而境自清，學習及常攝心，而轉化一切逆境！
因為：逆境是成功者的階梯！
困苦和委屈是人生最寶貴的經歷，當知：心王為大、心淨為尊，則一個人的心胸和格局，也就決定一切！
給自己一個攝心的空間，學習心意調柔，學習堅持正念，學習一心不亂！
人生，需要的不僅僅是正念的堅持，更需要回眸一笑的灑脫！
【緣起性空----適當的距離】
【緣起性空----適當的距離】
認識很多人後，發現：所有的恩怨，都是因人和人「太」熟所引起的，靠的「太近了」，就起了麻煩！恩怨就生了！
家庭中，聚合中，乃至朋友之中也是一樣的。熟識起來，可兩人同穿一條褲子；分開後，可以老死不相往來。因彼此「太」好而生執著，落兩邊！
⋯弘一大師在晚年時，寫了一首詩：
君子之交，其淡如水。
執象而求，咫尺千里。
人與人之間的情份，淡淡即甘馨，這樣的關係，才是妙缘！所謂：
淡中知真味！常裡識英奇！
若「一直」濃濃的，兩人濃如蜜，就是要分開的時候！----因為「無常是相對」！
老子說：大曰逝，逝曰遠，遠曰返。如果一直感情升溫而生執著，自然會退溫，這就是「無常的法性」！
雖然久未見，因適當的距離，大家還是朋友。因為印象中，留跡著美好。
人和萬物之間，都要保持適當的距離；對人且說三分話，因為尊重故！因為心妙智故！因為心寂照故！
不管是夫妻之間也好，還是家庭中也好，適當的要保持距離，如此，才有真性灼知、真切的相惜。
我認識一個法友，因為彼此太熟了。她跟我說：「你不要給我講佛法，你可以度化的了別人，但是度化不了我。」
我想想也是，太近了嘛。後來，她離開了廈門，離開後我也懶得聯繫，所以慢慢的她就能想起我的真性情， 想起我的話，慢慢的覺得我的話，很雋永！能有味！
佛陀旁邊出現了，像：善星比丘，提婆達多比丘的傲慢。因為他二人「太」近而自己不自覺，看不到佛陀的功德，觀察不到自性的法身，所以他們看不到佛陀的三十二相，八十種好，卻「以為」佛陀沒什麼殊勝！----其實，是其二人，恭敬心不夠故！
靠的「太近了」，就缺少恭敬心，看不到，就會忽視對方的功德！
「感覺」一熟，必生貪着心，此貪着心，就是將來恨對方的根源。----而這種「恨對方」，其實是「恨自己」、「幻恨一個幻化」！無貪愛，即無幻恨，而放下煩惱，也袛是「一念之間」，所謂：
轉境即如來！轉念即如來！
很多人「一太親近」，就看不到對方的功德，而卻見過失，這不是自造惡業嗎？
人和人的淨缘關係，若無保持適當的距離、若無一種恭敬心，必很難維持下去！
我們講：「心意調柔」，就是調覺自性，柔定悲智！這樣才會妙緣普照！
若無真實的心意調柔，當你真的見到佛陀時，你連成佛的心都沒有了！----因為「我們錯覺」佛陀是那麼的平實，那麼的普通。所以縱你見到了，「會覺得」佛也不過如此。又如何能想着成佛呢！
真正有功德的人，是很平實的！但因吾人我們德行不足、福報未淨時，往往就看不到對方的功德！
相處，是一種藝術、是一種學習、是一種訓練，這就是修行！
智者，相處著自覺心！愚者，追求著幻妄境！故智者心境一如！愚者心境相異！
時時「無欲則剛」，觀自在！
處處「有容乃大」，妙吉祥！
君子之交，淡如水啊！平平淡淡的心，不「需要太多的想要」自然好來好去、舒卷自如！
別人予，我們的要感恩；因感恩，必惜福，關係能持久而一切自吉祥如意。
夫妻之間沒有感恩，兩人就是討債鬼！
互相討債，兩討債鬼在一起生活，能開心嗎？
沒有感恩對方的好，就是一種牽扯，牽扯即是自招逆缘，而相互磨難。這就是因果不昧的定律！
我見過一個女眾，喜歡上一個男的，他已婚，但是兩人又同居。而男眾卻經常打她。但是他想不通：為什麼還喜歡她？
很簡單。你欠她情債，她欠你錢債！
適當的距離，是成就性空！
想要的黏稠，是造就輪迴！
試問吾人：
選擇了什麼！自覺了什麼！
殺生造業遭怨魂索命 佈施佛經得閻王讚歎
***殺生造業遭怨魂索命 佈施佛經得閻王讚歎
唐朝武德年間，長安城有一位叫蘇仁欽的富豪，他的父親為富不仁，恃勢欺人殺生無數，毫無行善之心，晚年掉入廁所而死。他和他父親的行徑完全一樣，而且為了美味，經常恣意宰殺動物。
在蘇仁欽還不到三十歲的時候就得了一場大病，原來是被殺害的動物的怨魂一同到冥府閻王那裏去控訴冤情，所以閻王便將蘇仁欽的魂魄繫於地獄，在這個空間反映出來，就是他身患重病，常年枕臥床席。蘇仁欽得病後，每日總是見到很多動物向他索命，非常恐懼痛苦，一日就昏迷了過去，死了過去。
蘇仁欽的元神被拘到冥府，閻王痛責厲罵他，你因前世行善積福，今生富有多財，竟然不知珍惜福德，為滿足一時口腹之欲，任意殺害眾生不可計數，所以減絕你的壽祿，判入地獄，爬上高山、劍樹，償還自己所造的惡報吧！蘇仁欽一聽，膽顫心驚，突然想起生前曾經施錢請一卷佛經供養安國寺的神敬和尚，於是跪下苦苦哀求。
頃刻間，花雨奇香充滿了閻羅殿，從空中緩緩降下一位和尚，足踩千葉蓮花雙手捧著一本經書來到閻王前說：「我是神敬和尚，因為念誦他送的這卷佛經，不斷學法，而最後修得正果，請您慈悲放他返陽，改過遷善。」閻王恭敬合掌讚歎蘇仁欽佈施佛經的功德之大不可思議，不僅消除了罪業還給他增壽五十年。
依靠此佈施佛經的功德而獲得新生的蘇仁欽，真誠的悔過從善，廣修功德。有一天晚上，夢見亡父告訴他：「因我生前作惡多端，常為滿足口腹殺生無數，死後墮地獄受無量苦，由於你印施佛經等善行的功德，現已超升，並且福德澤被子孫後代。」
曾是臭名遠揚的富豪竟然死而復生，成為樂善好施的好人。街頭巷尾紛紛議論此事，稱讚佛法不可思議。
蘇仁欽因為曾佈施一本佛經給僧人，為其修煉提供了方便條件，所以蘇仁欽不僅罪業被消除了，而且還能增壽五十年。蘇仁欽可真是幸運呀。
文章來源：《金剛經之靈感錄》
2015年8月18日 星期二
【《報父母恩咒》，驗證有實，當可持誦】
【《報父母恩咒》，驗證有實，當可持誦】
(感衷：怡怡查實及分享)
《報父母恩咒》：
南無密栗多.哆婆曳.莎訶。(常持此咒並回向，可報父母恩)
【以下是怡怡查實有據之文】
弟子在網路，有看見關於《報父母恩咒》的出處，以下這段：
《報父母咒》的經典出處一般認為出自《佛說盂蘭盆經》（見《大正藏》第16冊，NO.0685），實則出自北宋遇榮《佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔》卷1（見《卍續藏》第21冊，NO.375-B）。
但後來舉行盂蘭盆會念誦《佛說盂蘭盆經》時通常會在末尾附上《報父母恩咒》。
並在以下中華電子佛典協會，盂蘭盆經疏孝衡鈔↓↓有這段咒語。……。
http://www.cbeta.org/result/normal/X21/0375_001.htm
(感衷：怡怡分享)
《咒語》原文：
南無密栗多，哆婆曳，莎诃。
nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。
每逢農歷七月中每日念誦《報父母恩咒》49遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。